算命徐童以及小神童算命

本篇文章给大家谈谈算命徐童，以及小神童算命对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、求 算命 百度云免费在线观看资源
• 2、徐童纪录片里的历百程现在怎么样了?
• 3、如何评价徐童的《游民三部曲》?
• 4、历百程还活着吗
• 5、如何评价徐童的《游民三部曲》？
• 6、算不尽芸芸众生微贱命 回头看五味杂陈奈何天什么意思

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作品相关简介：

《算命》是徐童执导的纪录电影，于2009年在北京独立电影论坛上映。该片跟随着历百程从燕郊到老家青龙满族自治县，再到石珍珠老家，记录下小人物在不同时空里颠沛流离的人生，以及其中的人情世故。

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徐童纪录片里的历百程现在怎么样了?

回老家了。

2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。

2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。2009年他又拍摄了《算命》。

以一位算命先生为主线，将很多个生活在底层的小人物的故事串连在一起。2011年的《老唐头》中主要人物与《算命》一脉相承，三部纪录片被评论界称之为＂游民三部曲＂，徐童则成为独立纪录片界的代表人物之一。

徐童，1965年出生于北京市，祖籍山东省淄博市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。

2008年，执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年，执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。

2011年，执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年，由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年，担任纪录片《两把铁锹》的导演。

如何评价徐童的《游民三部曲》?

徐童导演的《麦收》、《算命》、《老唐头》被统称为“游民三部曲”，是关注于社会底层人的三部纪录片。游民有别于“底层”、“草根”这些笼统概念，相比之下，他们生存更艰难，也因此更加的生猛和鲜活。他们游离于秩序之外，是被秩序放逐的人群，是被折叠在中国的第三维度。

关于“游民”，学者王学泰在《游民文化与中国社会》一书中这样解释：“凡脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。游民处在社会最底层。”

拍摄《游民三部曲》的过程中，徐童与被拍摄者共同生活，甚至和一些人成了铁哥们。徐童用他镜头所记录下的，正是这些人最真实、最顽强的生活，也为我们揭开了这一角人民最为真实的生活状态。

在《游民三部曲》中，《算命》评分最高。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到城管公安，历百程都跑得最慢，也常常被抓。

麦收》作为“游民三部曲”的第一部，也是徐童导演的开山作，但亦是三部曲中争议最大的那一部。徐童导演的长处在于他能以最为生活态的镜头去记录，用最为平等的视角去观察，用最为低的视角去仰望，却唯独忘了人的七情六欲，在他镜头中的那些人是素材是演员是角色唯独不是在这尘世中需被世俗眼光审视的活生生的人。

历百程还活着吗

历百程还活着。历百程，是个底层算命先生，也是徐童导演的纪录片《算命》的主角之一。《算命》是徐童游民三部曲之一，徐童非常擅长于拍摄现实主义题材的纪录片，《算命》这部影片是应该算是中国纪录片的巅峰之作了。

历百程的家境也不好，父母早逝，留下兄弟4个，全都有残疾。父母留下的一处破房子被老大占了，历百程又是家里兄弟最早患上残疾的，一个人没文化身体有缺陷的人在社会生存，何其艰难。这也是历百程接触算命这个行业的契机。

历百程有个弟弟也是算命的，离他不远，生意挺红火。比哥哥历百程混的好很多。但兄弟几个不怎么和睦，历百程跟这个弟弟也一样，来往不多。对于他来讲，只要不饿死，有地方住，有个伴侣，就够了，不敢奢求太多。

如何评价徐童的《游民三部曲》？

《麦收》是徐童的第一部纪录片，同行评价其“生猛、鲜活”，却也引发了巨大争议。这次，他带着“游民三部曲”的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海 。

《麦收》是徐童拍摄的第一部纪录片，跟踪拍摄了一位性工作者的生活，记录了这个农村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态。影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描述性过程的对话并不被镜头所避讳，徐童因而得到了同行“生猛”、“鲜活”的点评，并一路获得多个国际电影节的肯定。

这样的影像风格大概来源于粗粝底层生活的磨练。1987年，徐童从中国传媒大学电视系毕业，学的是摄影，典型的科班出身，却始终没有进入体制内工作。20年里，他拍过广告、搞过平面设计、还涉足过当代艺术，一直处于漂浮的状态。“远看艺术家，近看是游民。”徐童在接受专访时自嘲道。

2006年，他开始写小说。这个叫《珍宝岛》的长篇小说从上世纪60年代说起，叙述了一个小人物在现实生活中遇到的种种荒诞。写完后，他觉得不过瘾，“影像应该比文字更鲜活”，他说，继而拿起摄影机，将镜头对准了那些更鲜活的人。

他一口气拍了三部纪录片——《麦收》、《算命》和《老唐头》，合称“游民三部曲”，徐童的镜头下多是性工作者、乞丐、算命先生等江湖草根人物。近日，他带着两部纪录片《算命》和《老唐头》参加了在创智天地举办的“影像·中国——纪录片放映巡礼”首映活动。

影评人王小鲁联想到王学泰的《游民文化与中国社会》一书的表述，将徐童镜头下的这些人物归为“游民”。王学泰认为，游民有别于草根，他们游离于秩序之外，是脱序的人群，比草根更加边缘化。

导演徐童也始终以一介“游民”自称。他希望可以通过影像，让一个在历史和现实中长期隐形的“游民社会”浮出水面。所以，他并不逃避有关影片的种种道德风险，“因为你所尊崇的道德关系已被裹挟到游民的价值体系里”。徐童在放映后的交流环节语出惊人：“如果你想做坏人，那就拍纪录片吧。”他表示“自甘下潜”、“自甘沉沦”。同为纪录片导演的黎小锋在微博里评论称：“徐童是以此沉痛、决绝的态度，让据守道德高地的人士闭嘴。”

算不尽芸芸众生微贱命 回头看五味杂陈奈何天什么意思

“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”大致意思为：

茫茫人海，芸芸众生中，人不论黄白棕黑，物不论动植飞走，尽在情天欲海中头出；贱如蝼蚁，造运至老大，齿落面皱，发苍苍而视茫茫，莫不到此兴悲，无可奈何。

这句话出自中国独立片导演徐童拍摄的纪录片《算命》，该片上映于2009-08，“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”这句话出自影片的结尾。

这句话表达的意思大致为：众生皆苦，所以大家都愿意相信，举头三尺有一尊慈眉善目的佛，他一视同仁，本领通天，悉心聆听每个人的烦恼，拯救众生于水火。

而算命，是劳苦众生的精神寄托，是看不到光的人生里，唯一给他们希望的东西。

扩展资料：

“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”的创作背景：

《算命》的导演徐童1965年生于北京，毕业于北京广播学院摄影系。这是他《麦收》之后的第二部纪录长片。之前有摄影作品，也写过小说。

作为独立纪录片界的代表人物之一，徐童一直将镜头对焦在中国社会底层的人物身上。通过镜头的记录，将人物的故事和内心鲜活地展现出来 。

徐童去河北燕郊行宫村找朋友，误打误撞地碰见了一位“算命先生”，并和他“一见如故”。那时徐童刚拍完《麦收》，还没开始剪辑。

几次交谈之后，双方开始相互熟识，徐童就拿起了机器拍这位“算命先生”。《算命》的拍摄周期较长，徐童一边剪辑《麦收》，一边拍摄该片。

后来《麦收》完工之后，徐童就搬到燕郊住，进行该片的拍摄工作。该片第一版剪辑的片长达183分钟，最后成片剪成129分钟 。

徐童把镜头对准了性工作者、算命先生、乞丐、地痞等等这些底层的江湖人，展现这群人在艰难处境中鲜活而又生猛的存在状态。

参考资料来源：百度百科-徐童

参考资料来源：凤凰网-《珍宝岛》：上世纪国人精神和生活的双重毁灭

参考资料来源：百度百科-算命 （2009年徐童执导纪录片）