地母经关于2024一2024年的预言以及地母经关于2024一2024年的预言讲解

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本文目录一览：

• 1、地母经2022年预言解释，地母日2021年预言解释
• 2、地母经2023癸卯年预言解释，2022年地母经预测年头
• 3、地母真经2022 预言，地母经2022 年预言白话解释

地母经2022年预言解释，地母日2021年预言解释

提起地母经2022年预言解释，大家都知道，有人问地母日2021年预言解释，另外，还有人想问地母经2021年预言解释，你知道这是怎么回事？其实为什么庚子年必有大乱，下面就一起来看看地母日年预言解释，希望能够帮助到大家！

地母经2022年预言解释

1、地母经年预言解释:地母日年预言解释

地母经年预言解释是雪灾。

《地母经》通常附载于春牛图一页。观《地母经》文字，见其失律兼不协韵，当属不通文墨者所造。六十甲子周而复始。2022年地母经全文的解释。

《地母经》一诗一卜，亦周而复始，根本毫无实用价值。通书内许多文章，其实仅可作为聊备一格而已，若依之作为推算世运、或作时岁播种之趋避，实不足以应用也。2020地母经预言白话文全解。

言

历示，地球的生命只有五个太阳纪的时间，也刚好分别代表了人类的五次浩劫：2023年癸卯年地母经。

个太阳纪洪水浩劫，世界遭受大洪水所歼灭；

第二个太阳纪风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁；地母经预测2023。

第三个太阳纪火雨浩劫，大地面临天降火雨的灾祸；第四个太阳纪浩劫，地球遭到而灭绝。2022年壬寅年地母经详解。

为什么庚子年必有大乱

2、地母经年预言解释:地母经年预言解释

地母经年预言解释是雪灾。

《地母经》通常附载于春牛图一页。观《地母经》文字，见其失律兼不协韵，当属不通文墨者所造。六十甲子周而复始。

《地母经》一诗一卜，亦周而复始，根本毫无实用价值。通书内许多文章，其实仅可作为聊备一格而已，若依之作为推算世运、或作时岁播种之趋避，实不足以应用也。

言

历示，地球的生命只有五个太阳纪的时间，也刚好分别代表了人类的五次浩劫：2021预言太吓人。

个太阳纪洪水浩劫，世界遭受大洪水所歼灭；

第二个太阳纪风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁；2021年地母经天运预言解析。

第三个太阳纪火雨浩劫，大地面临天降火雨的灾祸；第四个太阳纪浩劫，地球遭到而灭绝。预测2022壬寅年。

3、地母经年预言解释:为什么庚子年必有大乱

4、地母经年预言解释:玉匣记六十年地母经解释

在，《玉匣记》一类的书也是家常必备的，其中载有《六十年地母经古分野所属年岁丰歉歌》，旧时的皇历或的“民历”，预测当年年成即取材于此。如公元年是甲戌年，其歌诀是：太岁甲戌年，五谷有蝗虫。吴浙民劳役，淮楚粮储丰。蚕娘携筐走，田夫枉用工。早禾虽得好，晚禾一半空。春夏多淹浸，秋深滴不通。多种青牛草，少植白头公。六畜冬多瘴，又恐犯奸凶。春来桑叶贵，秋至米粮高。农田尤得半，一半是蓬蒿。这一歌诀与事实不是显而易见的，不必深辩；但的人们仍唱着“过去的歌谣”倒是令人悲伤的。此外，从转的资料中还了解到，无论皇历还是民历，都有“岁时纪事”一栏，上载“几龙治水”、“几牛耕地”等，也有预测年成之意。每年的个辰日在正月初几，即称几龙治水；每年的个丑日在正月初几，即称几牛耕地。如年是庚午马年，正月个辰日恰为正月初一壬辰，即称一龙治水；个丑日为正月初十辛丑，即称十牛耕地。又如年是甲戌狗年，正月个辰日是正月初二戊辰，即称二龙治水；正月个丑日为正月十一丁丑，即称十一牛耕地。按一般理解，耕地之牛愈多，似乎收成就愈好；但治水之龙过多，则未必是好事。因为“一个挑水，两个抬水，三个没水”，龙多了反而会“人浮于事”，造成旱灾；然而有时也会因多龙治水，发生涝灾。这种“两头堵”的判断，虽不乏“辩证”色彩，但终觉荒谬。如此而论，旧时认为“七龙治水”是雨量适中的好年成之说，也可休矣。在时代，士大夫每喜持“红羊劫”之说，即以丙午、丁未年是发生灾祸的年份，参见本书“什么是红羊劫”一问。如果承认“牛年马年好种田”，则逢丙午年必有国难，又何谈“好种田”与否呢？以子之矛，攻子之盾，可见十二生肖与年成无关！

以上就是与地母日年预言解释相关内容，是关于地母日2021年预言解释的分享。看完地母经2022年预言解释后，希望这对大家有所帮助！

地母经2023癸卯年预言解释，2022年地母经预测年头

地母经2023癸卯年预言解释

李淳风，公元602 –670年。唐歧州雍〔 今陕西凤翔〕人。三代做过太史今，精通正确天文历算。贞观初以将士郎直太史局。造浑天黄道仪;著有《法象志》七卷，又撰写《晋书》及《隋书》中《天文》、《律历》、《五行》诸志;累迁至太史令。高宗时，他又创制《麟德历》，重新采用定朔，改进计算，避免连续数月大小月现象;又与算学博士梁述等校注《五曹》、《孙子》十部算经，新、旧《唐书》有传。

甲子年来起大灾,流郎四季苦情怀。

劝君多种高田地,低处休来问卜栽。

麻麦难收禾半熟,乌盆丫角水中埋。

鱼羊谷麦增半价,处处多半苦去来。

疾病水灾人不快,恐愁十月哭声哀。

乙丑年间雨降时,夏秋流水颇相宜。

高低麦熟禾半秀,半载中迟不险危。

赤角红娘收麦好,乌金豹子也相宜。

天蚕荣贵人劳苦,丫角危时却到迟。

米麦价平无长缩,歌唱忌蝗虫。

丙寅之年种及时,禾熟低田最可宜。

丫角连天秋半折,大兄小弟得成悲。

乌金丫角多宜种,无骨天虫食骨衣。

病患相从高至下,鱼柴米贵报君知。

不信但看三五月,家家门口挂幡旗。

丁卯年来雨及时,高低种地正相宜。

中秋略有些儿旱,分数收成不肯亏。

高下大丰人病广,烧香礼拜告神袛。

儿童努力多辛苦,鱼米门前贱似泥。

抱患难种作,有人收割福成谁。

小儿不识猿猴叫,处处舟船不动移。

戊辰年夏雨难新,低处相逼。

稼穑中间下雨少,低田禾稻却成堆。

时来丫角多与旺,赤脚乌金亦带泥。

大兄小弟无烦脑,人间个个转伤悲。

早禾迟早晚禾发,秋季流郎莫道悲。

不信但看月,收成中晚稻无亏。

己巳年来夏雨稀,流郎四季少归期。

高岭人户忧前半,赤脚乌金大好宜。

勤谨收来有一半,水村中作定无亏。

大兄小弟当和顺,高作田埋岸莫悲。

今岁流郎莫道早,秋冬雨季倒墙愚。

庚午之年雨连绵,门前城堰水归田。

高乡大熟人欢乐,低下田禾被水淹。

小弟大兄不相会,乌金豹子亦伤悲。

高乡丫角偏宜忌,米谷成行谢上苍。

岁知地来当面死,车轮多少保安然。

辛未年来春雨时,流郎四季便相宜。

高田大熟水来晚,鱼鳞豆麦少人知。

秋冬有种果然好,丫角和顺少人知。

米谷价平多,天虫无骨也相随。

冬深雪冷人行少,半喜低田晚稻肥。

米麦价钱文一斗,鱼高柴贵谷成堆。

官有余粮词讼简,无痛保安宁。

壬申无雨土疆安,润浸田畴中下干。

高下田土宜结实,低乡种作也无偏。

大兄小弟连山看,豹子婆婆喜雨全。

丫角红娘皆有望,园林桑拓颇成钱。

提防雨雪三冬冷,六畜刑伤损破田。

癸酉年来水中流,低乡人户泪多愁。

高田禾稻七分熟,水中浸豆亦有忧。

无骨天虫不长养,下下丫角早空休。

冬季去鱼羊豆麦,傍山人病有离忧。

早以做福烧香保,秋冬幸喜八分收。

甲戌年间水少流,高低人户辄耽忧。

低田只许八分熟,患难人家病不休。

丫角相看添十犊,大兄小弟无来由。

乌金豹子添烦脑,赤脚红娘也发愁。

没米中心五七八,季冬十二月相求。

乙亥之年处处忧,高低田禾满田畴。

低田早没来成海,中亩薄薄收。

高上田禾防水过,门前柳下趁偏舟。

婆婆草籽青青翠,桑叶天虫得自由。

人病触时无和喜,屋作牛庑未晚愁。

不信但看七八月,家家门前望高头。

丙子年来雨,低乡田地没平河。

中田禾稻五分熟,高处发浩歌。

豹子乌金各宜种,大兄小弟喜相和。

谷钱七十并二四,蚕妇收成喜满萝。

鱼柴米贵人欢乐,家家安乐笑哈哈。

人间略有些儿病,拜烧香保太和。

丁丑年间雨水尤,忧来病疴水横流。

低田苗嫁多淹没,高处八分不许收。

其年宜种豆并麦,流浪四季不齐头。

但看十二月中后,雪冷霜寒小户忧。

戊寅春到水平平,夏季流郎转渐增。

低处水灾人吃苦,中高田地得丰盈。

有心丫角多添稻,无骨红娘收半成。

四季流郎长相宜,大兄小弟无心忧。

谷钱七十油盐贱,一载无忧共乐春。

己卯之年雨水稀,流郎四季欠相宜。

高乡四季人烦脑,低处收成稻满堆。

豹子乌金高下有,兄弟和睦喜相随。

忧来米谷价反贵,秋去冬来渐作堆。

不信但看十二月,家家人有小儿啼。

庚辰春雨果难祈,夏季流浪望不归。

低处田禾宜播种,高乡禾稼尽淹迟。

秋冬雨雪不停止,薄险山田不及时。

米贵须知七十八,低处人欢高处悲。

大兄小弟多相会,人病多危见别离。

不信但看十二月,家家门前纸钱灰。

辛巳年来雨水难,低乡人户告皇天。

莫言无路先言熟,春夏焦枯井断泉。

丫角夭伤焦旱死,禾苗怎得五分全。

高原缺食难去借,低处人家更作难。

断路亲朋不来往,爷儿各散分盘缠。

拆屋卖柴供口食,急宜早早避荒年。

壬午年间早早春,夏秋两季雨水匀。

低田也有七分熟,中田大熟众喜欣。

病少民安和顺好,不须作福免灾星。

鱼肉米谷多事问,明年依旧未逢新。

癸未之年春满阴,流郎三丈互相侵。

但看夏季添五丈,田间高低淹没深。

舟船平地能行走,鱼在房中水内存。

大兄小弟他乡去,丫角乌金两坏心。

流郎四季相交往,赤脚红娘冷吁吟。

白米价钱二十六,鱼儿八月上山林。

甲申年来四时欢,春到门前两丈宽。

大熟高田人广病,低村苗嫁自多愁。

秋收只许七分熟,米价十四有人搬。

养蚕桑贵丝绵少,丫角相看口上占。

告天求取金中宝,早早搬柴回家园。

供看经多作福,眷属得团圆。

乙酉年来雨顺行,流浪四季略添增。

高低难种田禾稻,豆麦条桑结不成。

聊有山乡八分熟,一斗增加一百文。

撑船入市门前过,见得人人饿殍形。

病患难医沿路死,欲觅尺骸到处寻。

丙戌年头雨水兴,流郎四季少增停。

高乡但有八分熟,低处半收成。

大兄小弟相和顺,赤脚乌金也有惊。

天地且喜多收获,念省经且保亨。

丁亥之年雨水通.高田禾稻定成空，

七分中熟禾苗熟，赤角乌金根自从，

大兄小弟难见面.蚕娘悲泣烂天虫，

保扶做福兴福分，年叶得兴家道隆。

戊子年春雨水流，夏来淋泽为行舟，

高低禾稻收成熟，处处得虫深在沟，

鱼米谷钱一般贱，今年丫角一般愁，

流郎九日回来病，患人多半未肯休，

供修求福佑，免祸保无忧。

己丑逢春水满川，低田处处可行船，

高乡人人多欢乐，乌全赤脚忧欲睡，

流郎四季分派定，做福家家保此年。

庚寅春到好流郎，低处中田被水伤，

夏季流郎深三丈，高乡种作十分强，

水村人户多烦恼，秋季旱年也莫当，

今年旱禾收谷好，晚稻秋虫也有伤，

烧香拜告天和地，中禾一半康。

辛卯年来雨应春，夏秋不用转家轮，

高田禾稻七分熟，低处田禾受苦辛，

丫角忧愁新米贵，大兄小弟自相亲，

五十四文一斗米，鱼肉价钱整四文，

人间多病宜，不断香烟告上神。

壬辰春季雨淋淋.水际田畴三尺深，

夏雨连秋成次第，高乡田地趁人心，

低田禾稼迟兴旺，先忧后喜得全成，

欢乐无灾害，米贵鱼多酒肉酬。

癸巳年来雨应时，流郎四季送船归，

高低禾稼多兴旺，中下田禾也不亏，

蝗虫食愁多求福，播稷安存保难时，

大兄小弟同相见，赤脚红娘笑面回。

甲午之年雨太多，夏秋田禾也平和，

高田种植田苗盛，低处田禾苦遍多，

大兄身遭鹅黄死，小弟身穿色丝罗，

今岁免得四五亩，但看一六又讴歌，

人问病患添烦恼，告天做福保安和。

乙未年来雨似筛，五谷麦常灾，

高低苗稼多忧虑，秋夏流郎没土台，

丫角有灾无结实，上下田禾一半财，

喜得无灾难，秋冬米贵水横来。

丙申年间春雨通，三尺流郎去无踪，

夏季流郎深一丈，高乡人户尽兴工，

秋波五丈添烦恼，低处田禾总是空，

中下田禾收一半，更宜丫角来顺通，

米贵添钱过，民无灾害过三冬。

丁酉年来雨降稀，夏秋二季水滴滴，

田禾大熟民安乐，兄兴弟旺笑语时，

赤脚乌金添吉利，一升米籴七分几，

歌谣满路无灾病，孝顺爹娘百事宜。

戊戌之年春雨少，夏秋雨水亦迟延，

低乡田稼多兴旺，高处苦告天，

水早田苗多做起，秋收一酌半中田，

烧香顶礼灾星退，免得灾星疾病缠，

冬到年寒防雪雨，其将米贵多长钱。

己亥之年春雨多，高低田地满成河，

夏比春间还数倍，秋冬雨季又洪波，

高中幸喜田禾熟，低处只见水来，

大兄小弟不相识，赤脚乌金吁悲歌，

丫角家家言折损，天虫成 变成罗，

米谷价钱虽不贵，路上行人无奈何。

庚子年来天大晴，夏秋无雨万民惊，

灾星照处当荒旱，略住犁牛且慢耕，

禾稻低处依旧熟，高乡低处井也尘，

十月冬来多雨雪，吉凶报应是分明。

辛丑天晴不用忧，忧愁冬贵水长流，

高低禾苗多成实，可奈苗虫低处游，

告向神天祈福，保肥蒿藕作骷髅，

婆婆入夏如青草，高处田禾八倍收，

低处稼穑七分熟，水田晚稻一半收。

壬寅春夏水匀平，力获丰登宜早耕，

秋月炎天风日恶，暮秋晚稻欠收成，

低田早稻八分熟，中下田禾有六分，

草子婆婆多有幸，深冬堆地过平生。

癸卯年来雨不通，夏秋甘泽不相逢，

高田人愁难过活，低处禾苗好用工，

小弟大兄无人问，告天早早救民生，

莫言岁熟民作叹，大雪只在腊月中。

甲辰春到流即顺，夏季流郎渐渐清，

低处田苗难长旺，高田稼穑自兴隆，

乌金豹子反成灾，丫角乞儿也受惊，

天虫少养丝绵盛，六畜秋好获成。

乙巳之年水满田，秋冬二季雨绵绵，

高乡早禾多耕种，低处告上天，

灾殃临此地，苦无力遇荒年，

田禾总得五分熟，丫角村村缺少全，

疾病传人防小口，更防六畜不填还。

丙午年来景色幽，四时有雨满田畴，

水平一尺垂平岸，远接相交五尺流，

且喜方远去，鱼虾遍野捕满舟，

大兄小弟相逢会，上下田禾且喜收。

丁未之年雨欠通，夏秋祈祷雨相逢，

先忧洪雨难收麦，后会天晴强费工，

六七月间田正旱，晚田禾稼总成空，

人行大路灰尘起，有井无泉渴死农，

民无皆不识，骨肉分别各远行。

戊申春旱饿死农，兄弟难飨夏雨通，

勤力开耕收晚稻，不然捞水总成空，

婆婆草子多兴旺，男妇收在国中，

米谷胜如珠价贵，夫妻离别不相从，

釜甑生尘子女死，更夫离门庭，

饕餮虽足身难保.典妻卖子各西东。

己酉之年雨庆生，夏秋人力及时耕，

高低稻熟人无病，大兄小弟迎，

丫角山头多，舟车水旱有人行，

官课私债无人索，满路讴歌遇岁亨，

天降蝗虫飞不广，不伤禾苗作灾萤。

庚戌年问雨水匀，春来接夏便农民，

高低稼穑皆兴旺，早晚禾苗有十成，

叶贱天蚕宜结实，妻奴子喜笑双亲，

欢乐灾殃少，保福家家更安宁，

冬月头时多雨雪，人间谷价自平平。

辛亥春来雨雪稠，青秧二麦水淹头，

桑麻叶贵蚕丝好，高下人工乐业尤，

田成春月八分水，夏伏有雨水均畴，

秋前半月逢甘露，麻豆禾苗水满丘，

及早收增半喜，秋成久雨怎堪收，

今日米谷不增价，秋深人喜闲悠悠。

壬子年来水及时，流郎秋季正依期，

无草常盈谷，苗禾丰登百事宜，

丫角婆婆相见喜，茸茸草子也无亏，

无病烧香拜，处处欢欣乐福齐。

癸丑之年低处忧，春夏秋季水长流，

高低禾稻皆成实，秋前低处早上勾，

丫角乌金多烦恼，红娘赤脚不成收，

再加米谷多半贵，大户安然小户愁。

甲寅春水渐通流，夏季连秋低处忧，

兄弟半收丫角没，田禾又被蟹虫游，

舟行半地愁雷震，米价增添上户忧，

上下通来五谷熟，多晴喜免小儿愁。

乙卯之年雨水通，流郎四季少相逢，

高低垂喜田禾熟，丫角须防有损虫，

麻麦收成桑叶贵，蚕娘少养得兴隆，

相将病患人多损，烧香礼拜告苍穿。

丙辰春季喜天晴，秋季流郎次第增，

上下各宜乘早种，低田禾稻半收成，

乌金赤脚拟多损，又被蝗虫伤弟兄，

五六月前多做福，免得到门庭。

丁巳年来雨太迟，夏秋次第水相逢，

高低种遍田禾稻，须防长蝗虫，

兄弟相见秋水大，农人烦恼半使工，

乌金赤脚红娘病，患难相逢到室中，

月秋水，人家门前水流通。

戊午之年雨更奇，流郎四季总相宜，

高低禾稻皆成实，兄弟相逢次第归，

赤脚红娘多喜乐，乌金豹子长钱肥，

欢乐皆无患，且看鱼游伴，

七八月间收割好，家家门口稻成堆。

己未年间春雨微，流郎四季定宜期，

全收兄弟开种作，高下田禾正及时，

丫角红娘多失损，乌金玉兰得便宜，

田禾十倍高六七，冬晴无雨雪花稀。

庚申春夏雨蒙蒙，秋季相逢冬亦明，

高处田禾多结实，低乡兄弟喜相逢，

桑麻皆秀蚕多种，人喜皆云此岁丰，

人病畜疾一潮去，万民欢乐福无穷。

辛酉年来雨更饶，流郎四季浪滔滔，

江河湖海不见岸，高筑堤台早固牢，

水旱九州分布定，劝君辛苦莫辞劳，

低乡也得收成好，高田处处旱田苗，

早收归家成米囤，免得蝗虫与水淘，

今冬雨雪多寒冷，预备干柴与布袍。

壬戌之年雨断流，春秋水旱向天求，

高田早种成米稻，晚见秋来大日头，

大兄小弟多成熟，乌金丫角也无忧，

红娘赤脚二分好，提防高处几种愁。

癸亥年来雨大通，流郎四季喜相逢，

高低田禾宜早种，兄弟相逢十倍隆，

丫角红娘愁不解，乌金赤角怕青虫，

虫灾但须求力，米麦平收价不同。

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地母真经2022 预言，地母经2022 年预言白话解释

地母2022 预言

2022 年庚子年初，疫情的横空出世，让《地母经》这本古书再次出现在人们的视野，很多人惊叹其预言之精准，但也有很多人说这只是碰巧，是。在流量经济时代，世界末日永远是最吸引人眼球的话题之一，但书中所述与2022 年发生的事实多处吻合，难道这仅仅只是巧合吗，书中对于2022 年又有什么新的预言呢？本期兵叔要讲的就是，三本古代预言奇书之一的《地母经》。

在中国传统文化的传承下，人们有着习惯事前看黄历的习惯，无论是婚丧嫁娶还是出行乔迁事宜等等，都要先打开黄历翻上一翻。黄历里面可以说是包罗万象，不仅包括了天文气象与时令季节 ，还指出了人们在日常生活中，应该要遵守的一些禁忌，除了这些生活的条条框框，它还指导着中国古时农民的耕种时机，故又称农历。

我们今天说的《地母经》和《春牛图》并列，出现在《增补玉匣记》以及港台出品的老黄历中。《春牛图》是中国古时一种用来预知当年，天气、降雨量、干支、五行、农作收成等因素的图鉴，图内画了一头牛及一个牵牛的“芒神”，左右两旁分别录有诗句，这些诗句会预测当年的天气及农作收成。

《地母经》原为通书所载，又称《黄帝地母经》，相传为轩辕氏黄帝所著，伴随着黄帝起造的历书《黄历》，和中国的文化历史一直在流传，至于具体开始于什么朝代，被什么史料书籍所记载，流传了多少年，都已淹没在历史长河中，无从考证了，我们只能知道，这本书曾经指导了我们祖先的生活。

《地母经》中“地母”一词， 于《礼记·郊特牲》所记载的，地载万物 天垂象，取材于地 取法于天，是以尊天而亲地也 故教民美报焉，正因为地母具有着生育，丰产与呵护的强大能量，她们使得天下富饶肥沃，人丁兴旺 安居乐业，故而后人以“地母”来命名《黄帝地母经》，“经”则是指代永恒真理和绝对真理的著作，后人效法而不可改动，这种对“母亲”的叫做“养育崇拜”，在任何文化中都有它的身影。

《地母经》是一部根据太岁干支，以六十甲子的循环为排列，将每年配上预测诗和卜辞的书籍，用来预测每一年的，农畜牧渔、养殖、虫灾、疾病等自然灾害，来指导百姓农业生活。《地母经》中的言语朴实直白，是出于古代勤劳中国，对自然规律口口相传的总结，你也可以把它看作是古代中国人，对于自然规律的一种探索，我们并不能说它是完全的，因为中国的农业情况和自然灾害，的确存在一定的周期性，在预防和灾害上，这本书具有一定意义。

回顾过去这一年，因为疫情的突如其来，各种预言横空出世，将2022 年说得苦不堪言，截止目前为止，世界上仍然有很多正饱经肺炎的，经济停滞 人员死伤惨重，国内的水患也让长江流域的居民，流离失所 苦不堪言，在贸易战场上，咄咄逼人的美帝更是让中国经济雪上加霜。那么今年我们遭受的这一切，在《地母经》中有记载吗？

在《地母经》的 中， 2022 庚子年，它是这样说的，诗曰：太岁庚子年，多暴卒，春夏水淹流、秋冬多，高田犹及半、晚稻无可割，秦淮足流荡、吴楚多劫夺，桑叶须后贱、蚕娘情不悦，见蚕不见丝、徒劳用心切。卜曰，鼠耗出头年、高低多偏颇，更看三冬里、山头起墓田。诗文相对通俗易懂，跟现实情况也能勉强对照。

太岁庚子年 多暴卒，去年因为疫情而逝世的人确实很多，春夏水淹流 秋冬频，春夏会有大水患，长江流域的水灾也正印证了这一说法。但在诗文中仍有许多预测跟现实毫无关系，过多的暂且不说，难不成黄帝时期，就有了“秦淮”“吴楚”这些地名，由此可见《地母经》本身就属于托名黄帝所作，而并非是真的源自于黄帝，毕竟一些无法深究的古典大都喜爱托名于黄帝李淳风、袁天罡、这些名气大而又不可考的人，好显得自己传承已久神乎其神。

《地母经》把2022 庚子年说得非常悲观消极，那看看在 上流传的2022 世界末日学说中，《地母经》又是怎么预测的呢？诗曰：太岁辛丑年、疾病少纷纷，吴越桑麻好、荆楚米麦臻，春夏均甘雨、秋冬的十分，桑叶树头秀、蚕姑自欢欣，渐苏息、六畜瘴逡巡。卜曰，辛丑牛为首、高低甚可怜，疫情进入辛丑年，疾病开始逐渐地平息下来了。对于农耕事业来讲，2022 年会是一个好年.

但对于该诗中最后的最后一句， 上却存留着两种说法.留一半好桑田，一种说法是2022 又会有很多原因导致人员的死亡，而活下来的，则将进入一个崭新且好的开始，而另外一种说法则是结合该诗前后文，认为是百姓家的余粮能够留存一半，即使按照书中所述，也显然是第二种说法更为合理，如果要深究《地母经》是否存在一定参考依据，可以先从诗中反复提到的说起。

实际上就而言，在现代和古代还略有差别，早在《黄帝内经》的本病论中， 就有记载，厥阴不退位、即大风早举，时雨不降、时令不化、民病，指出了具有的季节性和流行性，还有和环境相关的因素等，可以看出古人早就已经认识到了，季节性的疾病和一些由于特殊突况，从而引起传染的疾病。

在此后对的认识过程中，如东汉曹植所作的《说疫气》，不仅发现具有流行性，而且认为并非神所致，而是因环境问题引起的一种疾病，并且嘲讽愚民以驱逐是可笑也是无益的，那么古人遇到时，到底会造成什么影响，他们又是如何去应对的呢？

和今天我们已经建立起较完善的传染病学体系不同，古代的环境与今天相比有很大差别，古代的流动性差人口密度低，所以如果出现传染病，大多局限于某一个地区，很难造成全国性流行，即使全国性流行也可能并非是同一种病原所致。但即使如此，古人所说的，往往都是数千乃至数万，相比古代举国不过数千万人来说，造成的灾害是很严重的，而今天就我国来说，已经建立了较为完善的传染病审批制度，相比于古代传染性疾病造成的，其实是较低的。

现在主要的死亡原因是，恶性肿瘤，心脑血管疾病，慢性肺阻病等慢性疾病，以今天十数倍的人口，以及远超古代的流动性和人口密集性来看，如果以古代的标准来判断的话，现代的这些其实都构不成，因为都是完全可防可控的，根据对相关资料进行查询，可以发现对《地母经》的普遍定义，通书内许多 ，其实仅可作为聊备一格而已，若依之作为推算世运，或作时岁播种之趋避，实不足以应用也，这份评价实在可以说十分中肯了。

不论是哪种观点，都需要实际的数据来验证，而不是人云亦云，对此我们可以参考一下，《地母经》其他预言对应是否准确，例如1976年丙辰年，东北天降陨石雨，唐山发生大，《地母经》却 丙辰年的记载却说，太岁丙辰年、春来雨水润，豆麦乏齐燕、田蚕好吴越，由此我们可以得知，《地母经》对于农业预测尚且不准，更何况拿来说其他事情，又如战争期间民不聊生，百姓吃不饱穿不暖，《地母经》中却又记载道，蚕娘走不停 争忙蚕桑叶，蝴蝶飞高陇 耕夫愁收割，描绘了一副民泰国安的模样，这难道准确吗？

由此可见拿《地母经》预测年运，本身就荒唐无比，这些拿疫情说是命中注定的言论，更是又蠢又坏，这正是考验之时，却跑出来言惑众，先是把《地母经》拔高至，千古预言奇书的高度，后面再装作未卜先知一般，好一顿演算解读，使不明就里的人心惊胆战，不仅对没有贡献，反而散播谣言哄骗他人。

《地母经》究其本身也只是根据“历史周期律”而造作的通书，他的倾向性也在于农业领域，“历史周期律”是指世界上任何一个的都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象，极端的不公导致的崩溃，从而达到新的相对公平周而复始，而农业自然也是顺应这种规律的。

并且《地母经》就是建立在六十甲子的基础之上周而复始的，这种将六十甲子配上固定诗句，是通书最喜好的操作，同样的还有《孔枕中记》，这是一本托名孔子所著，预测未来的“著作”，以六十年一甲子为系列，逐年进行预测，具体成书年代不详，见到的早期版本有同治、光绪及版本，有兴趣的可以对照一下这两本书籍，内容主旨几乎没有区别，毕竟通书之间都是互相抄来抄去，稍微改改就是全新的。

耐人寻味的其实是《地母经》本身是农业方面的通书，这本《孔枕中记》 六十甲子的重点也在于农业，可能是中国自古以来，以农为重的思想贯彻其中，但更多可能是《孔枕中记》是抄袭《地母经》的产物，由此类推，根据《孔枕中记》最早出现的同治年间版本，《地母经》大致也是于清朝早期诞生的。

如今文明和科学的水平都早已不同，有更好的方式应对世间风云变幻，预言虽然是仁者见仁智者见智，但是仍然是真实存在的，在真实的环境中，我们不得不面对这份无奈和悲剧，面对灾难我们不得不时时防控，也许这正是在嘈杂的生活中，反省自我的好机会，回归到精神层面的自己，才是化解这场灾难的更佳途径。

以上就是与地母2022 预言相关内容，是关于历史的分享。看完地母经2022 年预言白话解释后，希望这对大家有所帮助！