端午快乐与端午安康以及端午快乐和端午安康的争议

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端午安康和端午快乐的区别

端午节安康才是正确的，“端午快乐”是不正确的，因此不存在区别。

端午节是个祭祀节日，传说这天屈原投汨罗水、伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江。这些传说中人物恰巧在端午这天逝去，让端午这天增加了其他的意义，所以很多人认为五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。也建议大家用“端午安康”来祝福端午节的人们。

“端午安康”例句

1、发出的是文字，收到的是快乐，见到的是短信，不见的是牵挂，打开的是健康，读出的是吉利，默默的是祝福，端午安康。

2、事业像龙舟一样快进；家庭像香包一样温馨；个性像粽叶一样飘逸；气势像雄黄一样劲霸；快乐像糯米一样粘上就不掉，端午安康。

3、端午节到，送你一个香甜粽，幸福甜蜜伴一生，送你一个好运粽，万事顺利福运行，送你一个健康粽，安康长寿度今生，五月五端午节，端午安康。

端午节安康还是快乐 是端午节安康还是快乐

1、端午节安康才是正确的。

2、端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。

3、所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。

端午安康和端午快乐的区别是什么？

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端午安康的意思就是说，希望祝福对象在端午节的时候身体健康，生活平安，不要受到外邪的侵害。而端午快乐的意思则就是说，希望祝福对象在端午节的时候过得开心快乐，无忧无虑的。

说到端午节相信大家也都是不陌生的，而在端午节有哪些讲究却不是所有的人都知道的，比如很多人就不太明白端午安康和端午快乐的区别，端午安康的意思就是说，希望祝福对象在端午节的时候身体健康，生活平安，不要受到外邪的侵害。而端午快乐的意思则就是说，希望祝福对象在端午节的时候过得开心快乐，无忧无虑的。

一段时间以来，人们对“端午节快乐”安之若素。不过，近年来有些人开始强调，端午节不能说“端午快乐”，而要说“端午安康”。端午节不是不能说快乐，而是不建议说快乐。之所以会有这样说法，其实主要是和端午节的由来是有一定的关系。屈原则是在农历五月初五这一天跳河自尽的，所以这一天是属于一个比较的悲壮的日子，有着特殊的意义。所以说，端午节是属于一个比较的严肃的祭祀日子，说快乐不怎么合适的。

再加上端午节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。因此，端午节要举行各种祈福的仪式，祈祷平安，比如供奉祭祀祖先，打醮祈祷平安；所以说，祝福安康则是更为合适的。但是随着时代的发展，说端午节快乐的情况也是属于比较的常见的，如果说别人对你说了端午节快乐也并不是恶意，则是希望可以开心快乐的度过端午节的，所以也不需要想太多。

到底是端午安康还是端午快乐

端午安康。

大家在端午节这天互祝“端午安康”是比较符合节日的性质的，是比较合适的，和清明节相似。

虽然传说端午节是祭祀的节日，但是各地有丰富的节日活动，比如划龙舟比赛，有着喜气洋洋的节日气氛，这一天也是亲朋好友相聚的日子，所以，慢慢演变成了一个比较愉快的节日，互祝“端午节快乐“的人也多了。

从这个角度说“端午节快乐”是表达对亲朋好友的祝愿，也是一种美好祝福，说＂快乐“也合适。

端午节的传说

相传人们在端午节吃粽子、赛龙舟，以及在门廊上挂艾草等方式纪念爱国诗人屈原，因为屈原眼看自己的祖国被侵，心痛万分，在五月五日这一天投汨罗江自尽。

还有传说，春秋时期的忠臣伍子胥，五月五日这一天被投入大江，于是便有了端午节是为了纪念伍子胥的说法。

还有一传说是纪念东汉孝女曹娥，她投江救父也是五月初五这一天。

另外，古时，五月天气湿热，毒虫侵袭，五月初五这一天被称是恶月恶日，有各种祛毒活动，有”躲端午“”避五毒“的习俗，也就是这一天要驱邪避瘟的，所以，端午节人们会在家门口挂艾草或菖蒲，给孩子有戴艾叶香包，系五色丝线等习俗，以求平安、健康。

端午节是安康还是快乐

端午节是安康还是快乐 端午节安康和端午节快乐的说法

农历五月初五端午节是我国传统节日之一。每月有三个五日，第一个五日就是“端五”。元代陈元靓《岁时广记》记载：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”农历五月正值仲夏，仲夏登高，顺阳在上，它的第一个午日正是登高顺阳的好天气，因此，五月初五亦称为“端阳节”。

在过去人们心目中，端五是祛病除疫的节日，五月是整个炎热夏季的开端，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，故端午节又叫“五月端”。端阳节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。因此，端午节要举行各种祈福的仪式，祈祷平安，比如供奉祭祀祖先，打醮祈祷平安；每个人还要佩戴香囊香饰；庭院内外都要洒扫干净，清除晦气。端午传统习俗有：蒲艾簪门，虎符系臂，洒雄黄水，饮雄黄酒，佩戴香囊等等，这些都是为了驱邪避毒，使身体康健。

端午节互祝安康，是因为过去极低的生活水平和医疗水平，人们害怕毒日给大家带来灾难，尤其对于那些有未成年人的家庭。但是现代人的生活早已经今非昔比，我们在节日期间延续这些古老的民俗和精神，当然也是为了更好的工作和生活。

其实，在网络上，真多能不能说“端午节快乐”，大家的争论也很激烈，而小帮手则认为，其实没这个必要，不论是快乐还是安康，大家的本意都是好的，希望朋友一切顺利，同时也可以借着节日，平常不联系的朋友能够联系一下，促进一下感情不用太过较真。

端午节民俗

过端午节，是中国人两干多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上众多故事传说，不仅产生了许多相异的节名，而且各地也有不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，贴午叶符，悬挂营蒲艾草，游百病，佩香囊，备牲赠，赛龙舟，荡秋千，比武，击球，挂钟炮像，迎鬼船，躲午，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒宫蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、棕子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的习俗活动逐渐消失外，其他习俗至今仍流传在中国各地及周边诸国。有些民俗活动，如赛龙舟等，已有了新的发展，突破了时间、地域界线，成为国际性的体育赛事。

端午节的起源，说法甚多，如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。以上谙说，各本其源。据闻一多的端午考》和端午的历史教育》所列举的百余条古籍记载及专家考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比纪念屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人“诗辞”，深入人心，所以人们”陪而哀之，世论陪而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深。在民俗文化领域，中国人民把端午节的龙舟竞渡和吃棕子等，均与纪念屈原联系在一起。端午因节今而形成节日，最早是作为“恶日”来过的。从唐朝开始，人们才逐渐把端午节当作佳节来过，端午日与夏至日临近，这时阳气最盛，蚊子等害虫出现，而且时逢‘重五”，五是阳数，重五有"极阳”之含意。中国传统文化讲究阴阳和谐，对于阳气极盛的节日一般认为是不吉利的，恶病病疫常常泛滥，于是便形成了“躲午(五)”的习俗。后来便以讹传讹，就成了‘端午”。时至今日，端午节仍是中国人民的一个盛行的隆重的民族民俗节日，也是体现民族精神与民间文化的佳节。

韩国端午祭

江陵端午祭是韩国江陵地区在端午节时举办的韩国传统节日庆典与习俗，旨在继承和发扬端午节传统文化习俗。

江陵的端午祭不是一家一户的小型祭奠礼仪，而是这一地域大规模巫术祭礼的全民庆典活动。韩国早在1603年就有关于江陵端午祭大规模庆典习俗的详细记录。江陵的端午祭祀活动在古时称为“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，还蕴含陶冶民众性情、防止各姓族群间的分裂以实现社会大同的目的。这种共同体礼仪的延续是“江陵端午祭”得以流传至今的根本原因。直至现在，每逢端午，江陵人都要举行祭祀和相关集市活动。他们认为，只有如此才算是纯正的江陵人。这些庆典均与本地区的有关神话传说相联系，意味着“地区历史”“地区人物”已成为人们心目中敬奉的对象，成为自己独立的信仰体系，因而具有明显的地域性。因此，现今流传的江陵端午祭除有韩国端午祭的共同传统习俗外，还有属于自己的独特内容。

在韩国江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”

算起，一般要举行5个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从农历3月20日“谨酿神酒”算起，到5月6日祭祀结束，则长达一个多月。这种庆祝方式，通行于以江陵市为中心的岭东地域，直到平昌郡的大关岭。

江陵地区的端午祭，除指定的祭礼、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。其中的祭祀仪式所祭祀的神灵是“大关岭山神”或大关岭城陛，保存了完整的形式和内容，是江陵端午祭的核心。