湛姓有多少人口以及湛氏现有多少人口
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谌姓有多少人口
姓“谌”的人总数无法具体统一，由于在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，人数至少低于100万。
谌氏来源于尹祁氏，出自上古尧帝的后裔大节之封地，属于以封邑名称为氏。又有源于姬姓，出自周幽王十四子后裔的封地，属于以封邑名称为氏。谌氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第二百三十六位，多以洛阳、南昌为郡望。
西汉末年，谌氏族人迁徙至江西坞土塘，东汉和帝永元元年（公元89年），后来的汉昌侯谌重出生以后，谌氏族人再迁至豫章郡（今江西南昌地区）。到汉顺帝时，谌重被“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史，封汉昌侯。
唐宋时期，因战乱、仕宦等原因，在湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙等地都有谌氏踪迹。明清时期，又扩展到山东及东北地区，从此遍布全国各地。21世纪10年代以来谌氏人口没有进入全国前三百位。历代谌氏主要以读书、作官、行医为业。第四十七世谌赴守受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。
今北京市，重庆市的巫山、巫溪、奉节、城口，四川省的成都，湖北省的武汉市黄陂区祁家湾、随州市、麻城市南湖谌家园村茶铺湾，西张店乡谌湾，黄冈市谌家湾，竹山县、竹溪县、房县、思苑县，陕西省的镇坪县、平利县，河南省，新疆维吾尔自治区，江苏省，山东省、河南省、河南省漯河市临颍县，安徽省、江西省，湖南省的永州市东安、岳阳市临湘、益阳市安化、湘乡市、张家界市，四川的凉山市、达州市、南充市、巴中市，福建省的永定县、长汀县，广东省的惠州市河源市、阳春市，台湾省的台南市美浓镇南隆、台北市桃竹苗区等地，均有谌氏族人分布。
姓“谌”的人总数大概有多少，主要居住在哪里？
姓“谌”的人总数无法具体统一，由于在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，人数至少低于100万。
姓“谌”的人主要分布于今北京市，重庆市的巫山、巫溪、奉节、城口，四川省的成都，湖北省的武汉市黄陂区祁家湾、随州市、麻城市南湖谌家园村茶铺湾，西张店乡谌湾，黄冈市谌家湾，竹山县、竹溪县、房县、思苑县，陕西省的镇坪县、平利县，河南省，新疆维吾尔自治区，江苏省，山东省、河南省、河南省漯河市临颍县，安徽省、江西省，湖南省的永州市东安、岳阳市临湘、益阳市安化、湘乡市、张家界市，四川的凉山市、达州市、南充市、巴中市，福建省的永定县、长汀县，广东省的惠州市河源市、阳春市，台湾省的台南市美浓镇南隆、台北市桃竹苗区等地。
扩展资料：
谌姓源自尹祁氏，出自上古尧帝的后裔大节之封地，属于以封邑名称为氏，是远古尧帝的第三子，其后裔子孙在西周末期亦称大节。在周平王姬宜臼时率军兴晋伐戎，恢复周王朝有功，在周平王迁都成周后，被赐予成周之东的谌地，即礁阳（今河南洛阳），遂以封邑为姓氏，称谌氏，始有谌氏一族。
西汉末年，谌氏族人迁徙至江西坞土塘，东汉和帝永元元年（公元89年），后来的汉昌侯谌重出生以后，谌氏族人再迁至豫章郡（今江西南昌地区）。到汉顺帝时，谌重被“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史，封汉昌侯。
参考资料来源：
百度百科-谌姓
在全国姓谌的大概有多少人？
谌氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第二百三十六位，多以谯阳、豫章、南昌为郡望。今北京市，四川省的成都、巫山、巫溪、奉节、城口、万市，重庆市，湖北省的武汉市黄陂区祁家湾、随州市、麻城市南湖谌家园村茶铺湾，西张店乡谌湾，黄冈市谌家湾，竹山县、竹溪县、房县、思苑县，陕西省的镇平市，河南省，新疆维吾尔自治区，江苏省，山东省、河南省、河南省漯河市临颍县，安徽省、江西省，湖南省的岳阳市临湘、益阳市安化、湘乡市，湖北的四川的凉山市、达州县，福建省的永定县、长汀县，广东省的惠州市河源市、阳春市，台湾省的台南市美浓镇南隆、台北市桃竹苗区等地，均有谌氏族人分布。
谌姓的姓氏考
字典中关于“谌”的释义
《汉语大字典》是经周恩来、邓小平同志批准组织编写的大型字典。1978年国务院把它列为国家文化建设中的一项重点科研项目；1983年，它又被正式列为哲学社会科学“六五”规划的国家重点科研项目。参加编纂的学者、专家300多人，历时十年的艰苦奋斗，于1985年定稿、出版的泱泱大典，其权威性不言而喻。
再看该字典对“谌”的释义。解释如下：
谌
《说文》：“谌，诚谛也。从言，甚声。《诗》曰：‘天难谌斯。’”按：今《诗。大雅。大明》作“忱”。
chén 《广韵》氏任切。
1）相信。《尔雅。释诂上》：“谌，信也。”《说文。言部》： “谌，诚谛也。”
2） 真诚，忠诚。《诗。大雅。荡》：“天生烝民，其命匪谌？”
3）副词。相当于“诚然”、“确实”。《尔雅。释诂上》：“谌，诚也”。《楚辞。哀郢》：“外承欢之沟约兮，谌荏弱而难持。”
4）姓。《通志。氏族略五》：“谌氏，《姓苑》陶侃母谌氏。今南昌多此姓，望出豫章。”
字典里“谌”为何读chén （二声）
让我们先从普通话的含义说开去。
每一个民族在历史发展的过程中都会形成自己的共同语，作为全体成员共同交际的工具。普通话是我们汉民族交际的共同语。
普通话的“普通”两字，不是平常、普普通通的意思，而是普遍、共通之意。
1955年，国家文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议给普通话的含义作出了明确的诠释：普通话是以北京语音为标准，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。（请注意：以北方话为基础方言）。
为什么普通话要以“北京语音为标准”呢？
作为标准音，必须选择一个地点的语音，如果拿包括许多地点方言的一大片方言区来体现语音标准的话，实际上是漫无标准。比如，京、津一带虽同属北方话区域，但两地的语音还是有不少差别的。因此，只有确定一个地方的语音为标准音，才有实施标准的可能。又因为，北京曾是辽、金、元、明、清的都城，有了3000多年的历史积淀。特别是近千年来一直是全国的政治、经济、文化的中心。长期以来，北京语音对全国各地产生了巨大的影响，取得了公认的重要地位。
为什么普通话要以“北方话为基础方言”呢？
一种民族的共同语，必须有一个方言做它的基础。选择什么方言做共同语的基础方言，这要看某个方言在整个民族的社会历史发展过程中所处的地位。如果某一地区成为整个社会的政治、经济、文化的中心，人口也占优势（不是指某一姓氏的优势）。那么，这个地区的方言就有资格成为民族共同语言的基础方言。北方话对于汉民族共同语来说，就具备了这个条件。
再来看看本家敦丰先生关于《谌，我们引以为荣的姓》一文，对“谌”的解读。
“......我发现，当今家门中的年轻人，对于我们引以为荣的谌姓了解不够。我不想做长篇累牍的说教，我仅把在注音、释义、例证字三要素方面最具权威性和准确性的《康熙字典》
对"谌"字的注释，原封不动的照搬出来........谌字又与"忱"字等同，孔子编选的《尚书.大诰》中有："天棐忱辞"。（敦丰注：忱——真诚的意思。孔子说，天助诚心者哟。怪不得谌字也有读作chén的了）。《说文解字》中，将"忱"字引申作“谌”字。"谌"字又通作"訦"字使用呢。（敦丰注：因此，谌，读作chén，就不奇怪了！）。在《尔雅.释诂.注》里说：公元前十一世纪的燕、代、东齐一带地方，谓"信"曰"谌"。（敦丰注：把诚实守信，说作"谌"）。《春秋左传注疏》中说：按照方言，"谌"字可以写作"訦"，而且訦字与"谌"字的发音及含义都相同。（敦丰注：难怪有的地方把"谌"字读作chén哟！）”。
在《说文》中也说：“訦，燕、代、东齐，谓信訦”。请注意了：古代北燕就是今天的河北北部、辽宁西端、北京一带。故河北别名为燕。因此， 《浪淘沙.北戴河》中有：“大雨落幽燕，白浪滔天”句。由以上内容可知，其实很早以前的北方一带就将“谌”读chén了。
有的文字工具书，如《新华词典》对“谌”字在注明今音的同时，也注明“旧时也读shèn”。所谓“旧读”是指《汉语拼音方案》颁布以前有的地方、有的方面也shèn。（如：明朝期间的《洪武正韵》里标注的读音为：时任切，并“甚”字的平声。到明朝就读“shèn”了）。《汉语拼音方案》是经全国人民代表大会通过的法定方案。也是拼写中国人名、地名等专用名词的国际标准。
我们这些大节公或者说文叠公的子孙们一直传承着“shèn”的读音，散居在大江南北，代代相传。直到上世纪五十年代，由国家语委提案，经国务院、全国人大批准，颁布了《汉字简化方案》、《汉语拼音方案》等，规范了汉字的字形、读音。我们的姓“谌”字，根据普通话的原则，也就去“shèn”的音节，统一读"“chén"”了。
这就是字典里为何将我们的“谌”注音为“chen”的缘由了。
湖南安化县谌氏
湖南省安化县谌氏是大节公第四十九世孙谌和（字养元），跟随其父谌九万（字图南）、母万氏，从江西浃溪，于宋朝开禧年间（公元1205——1207），步行1300里，迁徙过来的。从养元公起迄今已传至33世（即大节公第八十一代孙）。根据安化县档案馆的资料，安化县1980年的统计数据，安化县有谌姓人口41946人。据此推算，现在安化县谌姓人口为五万人上下。
谌氏全国有多少人口
湖南省安化县谌姓人口大概五万人。
谌姓当前全国排名第288位，占比为0.0004%，推算大概有55万人。
谌，读音作chén。由于我国南北方文化差异，作姓读时除了可以读chén，也可读shèn。姓氏来源于尹祁氏，出自上古尧帝的后裔大节之封地，属于以封邑名称为氏。又有源于姬姓，出自周幽王十四子后裔的封地，属于以封邑名称为氏。