泽地萃以及泽地萃卦详解事业

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梅花易数泽地萃是缺德的象么

卦象很好

泽地萃，代表就是很多水汇合流向大地。也就是有大量的人才涌入进来。他的意思代表。一种愉悦之情。上面的兑卦就代表高兴愉快。非常愉悦欢快的聚集在一起。说明这个卦象是非常友善的。也是非常中正的。代表人是有德行的。大家才非常高兴的向他靠拢。这个卦显示的。是拥有好的品德，大家愿意靠拢他。拥有崇高的品德，大家才愿意支持他。代表品德一定要高尚才会有所作为，才会吸纳更多的人才为你所用。

《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下，求的是横财。请问师傅这卦该如何解释 ？ 谢谢。

《象》中这样解释本卦：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出：萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。

萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。

婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。

决策：善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。

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泽地萃卦是好是坏

泽地萃卦是好卦。

泽地萃卦可以算是好卦。得萃卦人事可以亨通，利于集合大众共同谋事，或求见德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大举行，不宜节检吝啬。利于远行，而不利于退守。

拥有泽水困卦的人到财气层面很不太好，不论是做事_是信誉都碰到了挫败，这会造成很多漏财之事出_在她们的身旁，促使她们持续漏财。但是您无须过度担忧，要是平常里留意不张扬做事，不必开展大的投资理财，也不必随便和他人生分歧，那么就不容易有太比较严重的结果。

回答内容仅作为参考，不能作为科学依据。

64卦基础知识之泽地萃卦

第59卦

卦名：萃

全名：泽地萃

卦符：兑上坤下

卦数：2/8

卦色：上蓝下黄

泽地萃  属金

鱼龙会聚之卦，如水就下之象。

判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。

聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。

自然卦象：地上有水，水从地上冒出来，为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。

社会卦象：荷花出于污泥，向上生长。萃卦是水的精灵，想摆脱污泥，又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。

萃卦之人自视清高，有傲气、才气、迷茫、孤傲，有自伤，精神分裂倾向。有才华、聪明、洁身自爱，有事业追求，追问天命，祖业倒掉后从小从污泥中长出来。

事业总是从很一般的情况下起来，有祖业但是败落了，自己的事业还要起来。从艰难中起步，一定会出人头地。

萃卦为并蒂莲花开，后代多为女儿。

婚恋带桃花，恋爱对象年龄差距比较大，长男与少女或者是长女与少男。感情纠葛、是非纠葛多，类似污泥里面的纠葛。

典型人物为屈原。

宗教信仰上为佛教，萃卦为莲花，莲花为佛教图腾。说临卦通灵，通神，所通神灵为佛教菩萨。

其成功卦为临卦，所以临卦之人若走到事业的成功路上，必定是走到萃卦上，以萃卦为事业，正如出水荷花，迎风而舞，超凡脱俗，事业高尚。

泽地萃卦象：上兑下坤。萃卦，泽地地上，地上有坑洼、水溏、沟渠、井口。表和顺而欢悦集聚，聚中，会合，吸收，吸取，聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力。在体、用及人身疾病方面与临卦同解。

萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。

从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。

萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。

《象》中这样解释本卦：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出：萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。

萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。

摘自无锡不二堂。

卦四十五 泽地萃 释义：聚集 相聚

萃： 亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。

《 象》 曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。

《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。

爻辞：

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。

六二：引吉，无咎，孚乃利用 。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。

上六： 咨涕 ，无咎。

爻辞释义：

初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。

六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。《象》曰：“引吉无咎”中未变也。《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。

六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。《象》曰：“往无咎”，上巽也。《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。

九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。

九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。《象》曰：“萃有位”，志未光也。《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。

上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。《象》曰：“齐咨涕洟”，未安上也。《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。

戏说：  一道名菜群英荟 萃   实际就是萝卜开会

卦里花絮：

    祛除了污垢，人也就升华了，已经几近君子。此时我们因为心无旁骛而变得沉静，因为专一专注而开始沉淀，慢慢的就有了自己的能量，待能量够大形成气场，就会同频相吸，于是与我们同品质的人群就开始聚集，这就是“萃”，人文荟萃的“萃”。也就是聚集之意。

    同性相吸，异性相斥；物以类聚，人以群分，就是这种情况下发生的。

    梁山108个兄弟，是不是好汉不评论，但大家个个有本事有技能，人才荟萃；

    中国处处可见世界文化遗产、世界非文化遗产，这是人文荟萃；

    华为作为中国高科技企业的领头羊，科技人才在这里聚集，还是人才荟萃；

    深圳作为改革开放的排头兵，吸引各界人才在此创业发展，城市人才荟萃。

    要说易经伟大和神奇，不服不行。21世纪什么最重要？……人才。而早在300年前的周朝先祖，就已经明白了人才的重要性，在易经六十四卦中专门设立这么一卦，并且卦辞中特意强调君主要求神灵保佑，多出现德高望重的大人物帮助自己管理国家，足以证明对人才的重视和尊重是中华文化的一个重要传承。

    孟尝君的食客三千、鸡鸣狗盗，曹操的谋士如云，都是“萃”很好的应用。

    而作为现代生活中随时可能发展腾飞的我们，平时也要努力锻炼和强化自己，啥都没有时让自己具备别人利用的价值，单独创业时让自己身边有人才可用，与人合作时成为其身边不可或缺的人才，发展壮大后有各种人才独当一面。同时平常要善于人才的培养和储备，不要因人才力量匮乏而耽误发展。这就是“萃”。

影片与卦象： 梁山108位各路豪杰，就是典型的萃。老幼皆知，以此为例。

记忆杂谈： 菏泽那地萝卜脆（萃），卖的也比别处贵。

卦中善缘： 进种善群

善  文  言: 人才带动社会进步，同时民众思想意识也要跟进，才能共创和谐社会。