履卦_履卦婚姻
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易经解读之履卦
第十卦：《履卦》
履：履虎尾，不咥人，亨。
【解读】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。
《象》曰：上天下泽， "履"；君子以辩上下，定民志。
【解读】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
初九，素履，往无咎。
【解读】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。
《象》曰： "素履之往"，独行愿也。
【解读】《象辞》说： "心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
【解读】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。
《象》曰： "幽人贞吉"，中不自乱也。
【解读】《象辞》说： "幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
【解读】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。
《象》曰： "眇能视"，不足以有明也； "跛能履"，不足以与行也； "咥人之凶"，位不当也； "武人为于大君"，志刚也。
【解读】《象辞》说： "眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物； "腿跛了，但勉强能走几步"，不能出.外远行； "老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。 "武士要竭力为君主效劳"，表明武士的志向刚强。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
【解读】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。
《象》曰： "愬愬终吉"，志行也。
【解读】《象辞》说： "感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥"，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。
九五，夬履，贞厉。
【解读】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。
《象》曰： "夬履贞厉"，位正当也。
【解读】《象辞》说： "刚毅果断，小心行动， 要提防危险"，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。
上九，视履考祥，其旋元吉。
【解读】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。
《象》曰： "元吉在上，大有庆也。
【解读】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。
《周易·易经》-履卦
履卦
(天泽履)乾上兑下
《履》：履虎尾，不咥人。亨。
初九，素履往，无咎。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
九五，夬履，贞厉。
上九，视履考祥，其旋元吉。
注释：
(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏，引伸为 行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全 卦内容主要讲人的行为修养。
(2)”咥(die)：咬。
(3)素：洁白，引伸 为纯洁。素履;行为清正纯洁。
(4)履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽 广坦荡。
(5)幽人：被监禁的人。
(6)眇(miao)：一只眼睛小。
(7) 大君：国君。
(8)愬愬(su)：恐惧的样子。
(9)夬(guai)：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。
(10)视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。
(11)考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。
译文：
(履卦)：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。
九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。
九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。
读解：
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人迷信， 认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的`重要内容之一。
今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。