坤上艮下以及坤上艮下是什么卦象
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本文目录一览：
六十四卦之中坤卦上艮卦下形成的卦是什么卦
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦：亨，君子有终。
解析:谦：丧失。顺利，民众虽然在易变中丧失了很多，但是最终还会有好的结果。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
解析:初八：丧失而又丧失的民众，利于易变涉江渡河，平安。
六二：鸣谦，贞吉。
解析:八二：在轰鸣中丧失，坚持就能平安。
九三：劳谦君子，有终吉。
解析:九三：劳累中丧失的民众，最终一定是平安的。
六四：无不利，撝谦。
解析:八四：没有什么不顺利，分裂的事实才造成丧失的结果。
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
解析:八五：不是很强盛，是在其相邻的感觉，利用侵伐，没有什么不顺利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
解析:上八：在轰鸣中丧失，利用很强盛的能量，征讨着地球上的城镇。
艮上坤下是什么卦
山地剥
易经卦爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。
象曰：剥牀以足，以灭下也。
◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。
象曰：剥牀以辨，未有与也。
◇六三:剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
◇六四:剥床以肤。凶。
象曰：剥牀以肤，切近灾也。
◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
【古经】剥：不宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
六四：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。
上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。
【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。
【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。
《周易》——地山谦 坤上艮下
官在二爻官鬼妻财，既有职位又有财富，看来是个肥的流油的行业。
只可惜身在月建子孙为忌神，官又在应为逢空，是给别人留的职位，自己拿不到啊。
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
我体验到你有今天的 小康生活，因为你有谦虚的做人态度，把山压到地底下，什么东西都不能将山推平了。你现在做的生意为什么前景不乐观呢？真的是这样吗？你的估算一定准确吗？从你的卜的卦象来看，你不满足于现状，想做大做强，细水长流啊朋友。今年做生意很难做啊
