同姓不婚以及古代同姓不婚

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本文目录一览：

• 1、“同姓不婚”，古代为什么会有这样的婚姻规定？
• 2、同姓能结婚吗
• 3、“同姓不婚”的风俗是什么？
• 4、古代为什么“同姓不婚”？有什么讲究呢？

“同姓不婚”，古代为什么会有这样的婚姻规定？

俗语云：男大当婚，女大当嫁。在我国流传数千年的婚姻习俗中有一个有趣的现象，那就是可以接受近亲结婚，却有同姓不通婚的规定。如汉惠帝的皇后张嫣居然是他姐姐的女儿，就是说汉惠帝娶了自己的外甥女。大诗人陆游也是近亲结婚的，他与妻子唐婉是表兄妹关系。在当代，受中国文化影响颇深的韩国，也是在2005年才彻底废除同姓不通婚的制度。

其实从遗传学来看，近亲婚姻危害更大，为什么在古代近亲结婚不禁止，而同姓结婚却不可以呢？

“同姓不婚”的习俗原则大概始于周代，一直延续至民国年间。《魏书·高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”这段话被认为是同姓不婚的开始。周代同姓不婚是周先族实行族外婚时遗留下来的规定。由于周先族属于氏族部落，所以实行外婚制一定要靠姓名来区别。

春秋时代，对于同姓不婚，有人还从生理上做出了解释。《左传》记载，郑叔詹曰：“男女同姓，其生不繁。”《国语晋语》亦载：；“同姓不婚，惧不殖也。”《国语郑语》亦有：“气同则不继。”可见在春秋时期，古人就已经从优生优育的角度来看待近亲结婚的问题，认为同姓之间婚配会造成后代的不育。

还有一种原因，近乎迷信，从“异类相生”的迷信观点出发，认为“娶妻避其同姓，畏灾乱也”，认为同姓通婚会带来灾乱。后来随着地域为基础的社会代替了血缘为基础的氏族，这样同姓不婚就丧失了原有的作用，再强调同姓不婚，就显得有些迂腐了。

战国以后，随着交流的扩大，姓氏文化发展逐渐趋于成熟，从过去的以氏为姓，发展到姓氏不分。因此因此同姓不婚多有不禁。但到了唐代对同姓结又强循古制，并出台了法规条款。《唐律》规定：“诸同姓为婚者，各徒二年”。其后的宋、金、元等朝代沿袭唐朝，前后计有六七百年之久。

到了明清时期，《明律例》、《清律例》则显得比较开明，明清律分同姓同宗为二，并禁止其通婚，虽在表面上合于旧制，但实际上同姓同宗之间也可以通婚的。清末删律，只禁同宗婚而不禁同姓婚。

虽然官方不再禁止同姓通婚，但是民间的婚烟生活与各朝代的法律又不完全吻合。始于周代的“同姓不婚”实际是指血统关亲而言的，即有较近的血统有关亲就不能结婚。但久而久之却改变了原的本意，形成了一种生活习俗，即并非注重血的远近，只要同姓就不能通婚。这对后来民间婚姻生活影响极大，在婚烟中，像姨表兄妹和姑表兄妹，无论血统怎么近，习俗却不禁结婚。

然而男女双方虽毫无血统关，乃至相距甚远，但姓氏相同，习俗则禁止结婚。这种状况直延续到清末。直到清末民初，尤其是新文化运动期间，有人又开始重新研究“同姓不婚”的问题，从生理、历史、法例诸方面进行探讨，主张抛弃“同姓不婚”的观念，只要没有血缘关系，完全可以“同姓结婚”。

这种主张实际是五四时期“自由结婚”观念的进一步扩展，是对婚烟自由在内容上的补充。此后，人们“同姓不婚”的观念淡化了，在婚烟生活中不太遵守这样的传统说教了。

同姓能结婚吗

同姓的人是可以结婚的，“同姓不婚”是我国封建社会遗留的习俗。所谓“男女同姓，其生不蕃”，有一定道理但不能以偏概全。我国古代的婚姻制度禁止近亲、同宗、同姓结婚，是因为当时的条件不可能对优生优育问题有正确、完整的认识，因而对同宗同姓结婚一概禁止。现在《民法典》第一千零四十八条明确规定，直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。我国民法典只是不允许近亲结婚，同姓和近亲是两码事。

民法典明确规定婚姻自由：只要是独身且达到法定婚龄，双方自愿，从自己这辈往上推算3代，如果不是近亲，同姓结婚从科学上和法律上说是完全可以的。

不管是同姓与否或八字相合与否，只要双方都是真真心心相爱，彼此宽容真心都可以生活幸福。任何人以任何理由阻止你们结婚都是不对的。

《中华人民共和国民法典》

第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

“同姓不婚”的风俗是什么？

我国古代婚姻生活中有“同姓不婚”的习俗，它大概始于周代，一直延续至民国年间。

周代同姓不婚是周先族实行族外婚时遗留下来的规定。由于周先族属于氏族部落，所以实行外婚制一定要靠姓氏来区别。春秋时代，有人从生理上作解释，同姓婚配会造成不育或后代畸形。《左传》有语：“男女同姓，其生不繁。”

战国以后，以氏为姓，自汉代始，姓氏不分，因此同姓不婚多有不禁。但到了唐代对同姓结婚不仅强调循古制，并有法律限制。宋、金、元代均与唐代相同。《明律例》、《清律例》以后比较开通。明清律分同姓同宗为二，并禁止其通婚，虽表面上合乎旧制，但实际上同姓同宗也可以结婚。清末删律，只禁同宗婚而不禁同姓婚。

这一禁律创自周代。《魏书·高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”自周以降，历代相承，不令为礼教所倡导，而且从唐朝开始还被规定进了法律条文。唐代法律规定，同姓相婚的处徒刑二年（《唐律·户婚》）。宋代法律规定与唐相同。元代规定：“同姓不得为婚，截自至元八年正月二十五日为始，以前者准已婚为定，以后者依法断罪，听离之。”（《元典章》）《明律例》与《清律例》也均规定同姓为婚的各杖60并勒令离婚。

那么，周代为何要禁止同姓结婚，其原因何在呢？考察诸家所言，有多种说法。

（1）遗传原因说。这一观点认为禁止同姓为婚是在于避免亲近繁殖带来的不利因素。周人已十分清楚同姓相婚会造成后代的畸形和不育，不利人口繁衍和继嗣，所以便作了同姓不婚的规定。《左传·僖公二十年》记载：“男女同姓，其生不蕃。”又《左传·昭公元年》载：“侨闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾。君子是以亚之。故志曰：‘买妾不知其姓，则卜之。’违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。”《国语·晋语》也说，“同姓不婚，恶不殖也。”

（2）宗法原因说。这一观点认为，禁止同姓为婚是出于宗法原则考虑，其目的在于维护以男权为中心的宗族利益。在周代盛行自上而下、完整有序的宗法制度，当时社会的基本组织是宗族，同一祖先的后辈们根据与其祖先血缘关系的亲疏，形成严格的尊卑贵贱的等级，并由此享有相应的社会政治地位。因此，由血缘关系而产生的尊卑等级成为整个社会统治秩序的基础，为了维护这种秩序，周代采取一系列的措施。表现在婚姻制度上，即作出了同姓不婚的规定，以避免同姓婚给这种等级秩序带来的混乱。因为同姓为婚，自然不能亲兄弟姐妹结婚，而只能是嫡、长、亲者与庶、幼、疏者之间通婚，但是，通过这一方式结成婚姻之后，“夫与妇齐”，就可能把同姓内部原来的嫡庶、长幼、亲疏，尊卑秩序打乱。相反，实行异姓通婚，则可以把两姓间的嫡庶、长幼、亲疏相对应，而又不损及本姓内的嫡庶、长幼、亲疏秩序。并且异姓通婚结成两姓间的姻缘关系后，两姓间还可以借此友好相处，互相支持、互相依靠。所以《礼记·郊特牲》说：“夫婚礼万世之始也。取于异姓，所以附远厚别也。”“附远”即指异姓间的依托，“厚别”即指同姓内的区别。

（3）伦理原因说。这一观点实际上是由宗法制度的原则衍释并附之以伦常观念而产生的。它认为同姓不婚的目的在于定名分、别男女、防淫佚。《礼记·大传》认为同姓不婚是最根本的礼法，它可以起到维系人伦的作用。《白虎通·姓名》说：“人所以有姓者何，所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。故礼别异类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶，皆为重人伦也。”又《白虎通·嫁娶》：“不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。”《通典》在谈同姓不婚的原因时也持此议，认为同姓相娶是禽兽行，故当绝。

（4）迷信原因说。这一观点从“异类相生”的迷信观点出发，认为“娶妻避其同姓，畏灾乱也”。《国语·晋语》云：异姓通婚，可以使“男女相及，以生民也”，而同姓相婚，则会“男女不相及，畏默敬也。黩则生怨。怨乱毓灾，毓灾灭姓，故娶妻避其同姓，畏乱灾也”。

（5）政治原因说。这一观点认为，周王朝同姓不婚之制主要是为了加强对异姓部族的统治而制定的。他们认为，周人原来只是一个小国，代商而有天下后，苦于兵力单薄，不足以镇压东方各族人民，于是一方面大封同姓，以作为周王室的“藩屏”。另一方面，对异姓之邦则联以婚姻，以此来维系与异姓之间的政治、军事联盟，加强对异姓的统治。《礼记集说》：“夏商以前，容取同姓，周公佐武王得天下，取神农、黄帝、尧、舜、禹、汤之子孙，列土封之，以为公侯，而使姬姓子孙与之婚姻，欲先代圣王子孙共飨天下之禄也，乃立不取同姓之礼焉。”今人邓伟志在《中国家庭的演变》一书中也讲到，周人规定同姓不婚，“在统治者那里，还有扩大异姓联姻的用意。天子与诸侯，诸侯与大夫，以及士大夫之间盘根错节、密如蛛网的联姻关系，构成了天子的家天下。”即通过联姻达到了统治全国的政治目的。

古代为什么“同姓不婚”？有什么讲究呢？

禁止近亲通婚源于早期的部落意识。 由于部落很小，近亲联姻导致许多部落衰落或消失。 到了夏商时期，国家已经找到了人口减少的原因，但时代风云变幻，禁制不住。 周朝以后，国家的中央集权制度得到加强。 周朝前后八百年，自然要注意人口素质，严禁同姓近亲通婚。

1.杜绝同姓通婚，禁止近亲通婚，有效保障了人口素质。 尽管该国的人口因连年战乱而一度下降，但统治者也采取了有效的措施。 明代洪武时期的人口迁移就是一个很好的例子。现代人的意识增强了，近亲早就被淘汰了，同姓婚姻也符合国家法律。 历史是一个提醒，可供参考。

2.古人早就知道，近亲结婚生子不健康。 其实在夏商时期，同姓婚姻还是被允许的。 到了周朝，国家下令禁止同姓结婚。  《魏书·高祖传》中：“夏寅不喜同姓，周制不同姓”，可见周朝已经发现了近亲结婚的危险。  《左传》记载“男女同姓不生同姓”，意思是如果同姓结婚，所生的孩子身体不好。 因为当时的人们科学知识很少，他们认为同姓是近亲。

3.其实从目前来看，同姓的人只要有五件衣服就可以结婚，这早就超过了近亲的标准。 但是，由于古人的这种认识，近亲结婚的概率是有限的，中华民族的生育质量是有保证的。  ，当然，不可能绝对没有近亲结婚的现象！ 一般来说，近亲结婚的风险会降低。 时至今日，由于人们科学知识的提高，人们都意识到了这种风险，同姓婚姻也不少！

即便同姓，也有的因为世代相传，已经血肉相连； 有的相隔千里，原籍地完全不同。 根本没有血缘关系； 有的中间改姓，即使同姓，也没有血缘关系。