鬼节习俗_鬼节有什么风俗
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鬼节有何讲究 ?
7月14日/15日,相传每年的7月1日起,阎王下令打开地狱之门,让那些常年在地狱中受苦和被囚禁的鬼魂们能够走出地狱,得到短暂的游荡,享受人间的鲜血。因此,人们称七月为鬼月。这个月被认为是不吉利的月份,既不结婚也不搬家。7月14/15日的包容性节日习俗是复杂的。它不仅是民间的鬼节,也是道教的中元节,佛教的盂兰盆节,是僧、道、俗的结合。道教中有所谓天官、地官、水官,统称三官。这三位官员是玉皇大帝派驻人间的代表,每年巡视人间善恶,向天庭报告。正式生日是正月十五,七月十五,十月十五,也叫三元。七月十五,叫中原。这是地方官员宽恕罪过的时候。这一天,他会拿出厚厚的花名册,根据神仙、凡人、禽兽的表现,画一张素描,赦免罪过,免受惩罚。应该和当地官员在中元节搞一些祭祀活动来拯救那些鬼魂的赎罪有关。7月15日是兰花盆地的佛教节日。据说释迦牟尼有个弟子叫目连,他的母亲虽然年轻貌美,却没有什么好的言行,对钱很吝啬,特别讨厌和尚。她死后,被放入恶灵行列。木莲按照佛祖团的指示,准备了各种菜肴和水果,把各种器皿放进锅里,供养十个和尚。她妈妈这才离开恶灵世界,去了天堂。有鉴于此,佛陀推而广之,要求佛门弟子尽心尽孝。每年的7月15日,他们会做一个兰花盆,供佛供僧,报答父母的恩情。佛骨节的意义农历七月十五是冥界最大的节日——鬼节,又称中元节或骨节,是中国冥界三大重要节日之一。民间有关于死人过元宵节,阴间过鬼节的传说。据说,在那一天,鬼王会穿着他最好的衣服和鬼魂们共度佳节,让我们活着的人一起祝福他们,祝愿另一个世界的人们心想事成,享受这个世界还没来得及享受的幸福。因此,中国许多地方社区会举行祭祀、念佛、扫墓、检阅、赏花、垂钓等活动来庆祝。7月14/15日,鬼门关大开之日。无论是烧纸钱送祝福,捧着雏菊送丧鬼节,网络祭祖,还是点河灯,都是人的灵性的自发性,是感情的延伸,是今天活着的人怀念过去,一起给祖先送去祝福的最基本的信仰。同时,“活着的人要珍惜活着的每一天,不要辜负社会和朋友,不要辜负永远离开的亲人。因为总有一天我们会遇见他们。那时候你就可以骄傲地说,你是人间英雄,你是冥界鬼英雄!”按照道家的文化逻辑,一年的时空应该分为上下阴阳。而且中国道教认为,孕育世间万物的三大基本要素是天、地、水。所以道教把上半年看作天官,下半年看作地官。这里需要说明的是,这里的“官方”并不是指人类的官方,而是指时空流动过程中的片段,类似于中国围棋中的官方。中国的道教主要产生于中国农业文明发达的地区。所以中国的道教一直认为天地和大地是神秘的,万物生于大地,水是万物之本,大地含水。也就是说,由于中国农业文明注重土和水在人类万物中的重要作用,中国道家文化观念中一直包含着以地球为中心观察世界的“本体论”、“认识论”及其“方法论”。根据道教的这种世界观,道教习惯上把一年的“天官”(上半年)正月十五称为“上元节”;下半年的7月15日称为“中元节”;因为土中含有水,水作用于土,所以每年下半年的中旬10月15日是“下元节”。上中下三要素构成了道教对世界三位一体的系统认知。中国道教不同于世界上的许多宗教。世界上很多宗教都是神人合一,或者像基督教一样讲究“道成肉身”三位一体,使得宗教传播者往往被高度神化。道教在中国传教的目的很明确。道教的传播者不是神,而是人。所以道家传播道德伦理是“因材施教”。对于智慧高的人来说,《道德经》的道理讲得很清楚。对于那些不够睿智或者没有太多时间去深刻反思自身道德伦理建设的人,他们写故事来说明道理。“寓教于乐”是源于中国道教的一种传教方法。事实上,中国道教的“中元节”主要是一个传播道德和伦理的节日,即倡导人们在这一天重视修德。中元节这天,有想法有时间的人会聚在一起学习老子的《道德经》,互相交流,自我反省。对于一般的教众,道教创造了一些故事来“寓教于乐”。例如,道教发明了一个名叫陈子祈祷的人娶了龙王的女儿,并分别在正月十五、七月十五和十月十五生下了三个孩子。这“三位官员”负责祝福、宽恕罪恶和解除不幸的三项任务。他们拥有无穷的力量,他们要在这三天里环游世界,检查人们的道德品质是好是坏。但是,中国的道教是一个非常宽容的宗教,总是给人改变和更新自己的机会。因此,中元节不仅是一个赏善惩恶的节日,也是一个赎罪的节日。因此,中元节也是中国节日中忏悔和赎罪的节日。一年有罪的人可以通过各种仪式去。佛教称之为“兰花节”的传说。一个叫木莲的人梦见自己死去的母亲沦落到饿鬼的行列。于是,他给母亲送饭,却屡屡失败。木莲把这件事告诉了佛祖,佛祖劝他支持和尚多做善事,以减轻她母亲在阴间的罪孽。木莲在7月15日做了一个骨灰盒(梵天的意思是“拯救颠倒”),于是佛教僧侣集体为木莲的母亲念经,使她脱离苦海。可见,佛教中七月十五的白骨节有两层含义,一是教育人们支持宗教僧侣,二是教育人们多做善事以超越祖先的罪恶,倡导孝道。除了为僧侣们设立斋戒,中元节的中国习俗还增加了诸如忏悔、开圣火等活动。这一天,主人的座位和石鼓站提前在街口村前设立。法师坐位前有菩萨,跨过地府鬼王,下方有一盘桃饭供祭祖。在石鼓的舞台上,有三块精神牌和一个精神提升装置。中午过后,家家户户都把整猪、全羊、鸡鸭鹅和各种蒸饼、水果、瓜果摆上了石鼓的舞台。负责人在每一个祭品上插上蓝、红、绿三色的三角纸旗,并写上“兰盛大节”“甘露门开”等字样。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后法师按铃,带领座位下的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食,将一盘桃子和米饭向四面八方铺开,重复三次。这种仪式被称为“放圣火口”。晚上,各家各户在自家门前烧香,并把香放在地上。香越多越好,象征五谷丰登。这叫“撒野”。在一些地方,有水灯笼。所谓水灯,系在一块小木板上,多以彩纸做成莲花形状,称为“水旱灯”。根据传统,水灯被用来引导那些做坏事的人。灯灭了,水上灯完成了引鬼过桥的任务。那天商店都关门了,给鬼魂让路。在街道中间,每隔一百步就摆一个甜案,上面放着新鲜的水果和一种“鬼包子”。桌子后面有道士唱着让人听不懂的鬼歌。这个仪式叫做“唱歌”。
鬼节的来历和风俗
鬼节的来历和风俗有抢花炮、抛绣球、吃五色糯米饭等也是有趣的节日习俗。鬼节有其中3个节日:
1、中元节
每年的农历七月十五日,是中国的传统节日“中元节”,也被称为“鬼节”,或者是“七月半”。在民间传统观念中,农历七月神秘而幽暗,地府鬼门大开,万鬼都从阴间来到人间,探视亲友子孙、或寻求供奉,直到七月底关闭鬼门时才返回。
作为禁忌,人们很少选择在七月举行结婚、搬家或开幕等喜庆仪式。而这个“鬼月”的高峰,无疑是“七月半”也就是被称为“中元节”的这个日子。
2、清明节
每年的4月4或5或6日是我国的清明节。清明节也被称为“鬼节”,和中元节的区别在于二者祭祀的对象不一样。
清明节祭奠的亡者是自己的祖先亲人,中元节主要是祭祀游魂野鬼,在河边烧纸、放河灯等等,超度这些无人祭奠的亡魂。清明节是中国重要的传统节日之一,它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带。
3、祭祖节
每年农历十月初一,是中国的“祭祖节”,与清明节、中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻,这一天,人们要焚烧五色纸,为其送去御寒的衣物,并连带着给孤魂野鬼送温暖,所以这天也被称为“寒衣节”。
同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
鬼节的风俗以及注意事项参考
农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节,七月半。相传那一天,地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去;没主的就到处游荡,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂,恐防它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。
在中国习俗中,并不仅仅是七月十五这天需要避忌。农历七月,被称为鬼月,此月鬼门关大门常开不闭,众鬼可以出游人间。虽然与清明、重阳一样,同为冥节,但民间在鬼节期间的注意事项明显比其他节日多。
注意一:民间习惯在阴历七月十五日这一天祭拜祖先,人们相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需烧纸钱祭拜祖先。祭拜的仪式一般都是根据当地的风俗习惯,并没有特定的`要求。此月份建议大家不要无故前往坟场、偏僻的荒郊野地,以免招惹阴灵,尤其小孩子更需注意。如果要上坟烧纸钱,也不建议带小朋友一起。
注意二:农历七月十五日这天提醒大家晚上早点回家,特别是以不走夜路为好,如果非要走夜路的话,建议多几个人一起为好。尤其喜欢玩拍照的朋友,建议最好在这天晚上不要拍照为宜,否则拍到不吉的东西。
注意三:晾晒在阳台外的衣服,尤其是小孩子的衣服,最好在下午太阳落山前收回(约下午16点前),以免被鬼附上或借去穿。
注意四:农历七月十五日是阴气较重的一天,因此这天阳气较弱的人看到不该看到的东西,不用害怕,可以嘴中不断默念“乾元亨利贞”,也可以尽量少出门。
注意五:若无特别的必要,少去河边、湖边玩耍,以及人少偏僻的地方,尤其是小孩子。如小孩子突然不舒服,例如发热头疼等,还需要及时就医,或者请专业人士帮助。
注意六:冥纸是献给鬼魂的祭品,在焚烧时,鬼魂们会聚集在旁边抢拾,如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳,难保不会阻碍到它们的行动,鬼魂们生气之余,自然会对你不利。同时在路边看见冥纸、硬币之类,也不要去踩、去捡。
注意七:若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛,口中默念“乾元亨利贞”数遍。也可以在睡觉前,房间里留一盏灯,避免自己太害怕。
注意八:若是这一天梦见已故的亲人,也不需要太紧张,此为正常现象,只是自己太过于想念自己的亲人。