梦见王室成员以及梦见英国王子和王妃

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唐叔虞简介及详细资料

人物生平 家世背景

唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于 ，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟 ;母亲王后邑姜，是齐国开国君主齐太公吕尚(即姜子牙)的女儿。

受封唐地

周武王十一年(前1046年)，叔虞的父亲周武王灭亡商朝，建立周朝政权。周武王十四年(前1043年)，周武王去世，叔虞的哥哥周成王继位。周成王继位时年幼，所以由叔虞的叔父周公旦摄政。

周成王八年(前1035年)，周朝诸侯国唐国(唐国地处黄河、汾河的东边，方圆有一百里)发生叛乱，威胁周王室在河东地区的统治。同年十月，周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地 ，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年(前1033年)，周成王将唐地分封给弟弟叔虞 ，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。

去世子继

唐叔虞死后，他的儿子姬燮(亦称姬燮父)继位。姬燮继位后，因迁居到晋水之傍 ，故将国号改称"晋" ，是为晋侯燮。

主要成就

当时，由于唐国地处夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛乱刚刚平息，局势动荡不定，民族矛盾十分尖锐。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行"启以夏政，疆以戎索"的方法，以夏戎之政治夏戎之地:以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即见成效。农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。

叔虞治唐之所以成功并且久远，关键在于执行"启以夏政，疆以戎索"的正确方针，大量历史证明，这一方针成为晋国的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。

唐叔虞作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。

历史评价

司马贞《史记索隐》:"天命叔虞，卒封于唐。桐珪既削，河汾是荒。"

轶事典故 取名为虞

当初，周武王与叔虞的母亲邑姜交合时(《左传》作怀孕时)，梦见天帝对周武王说(《左传》则记载是天帝对邑姜说):"我让你生个儿子，并为你的儿子取名为虞，我准备将唐地赐给他。"等邑姜生下叔虞时，叔虞的手掌心上有个像"虞"字纹路，因此周武王就给他取名字为虞。 后来叔虞果然受封唐地。

嘉禾献王

周成王十一年(前1032年)，当时上天降下福瑞，叔虞得到嘉禾，嘉禾异茎同穗，于是献给周成王。周成王命叔虞将嘉禾送往东土馈赠周公旦 ，写作《馈禾》。周公旦接受赐禾后，赞美周成王之命，写作《嘉禾》。

桐叶封唐

成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰:『余以此封女。』叔虞喜，以告周公。周公以请曰:『天子其封虞邪?』成王曰:『余一人与虞戏也。』周公对曰:『臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。』于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。[1]

剪桐封弟

关于叔虞封唐的问题，历代文人、学者已有不少考辨文字。"桐叶封弟"一事最早见于《吕氏春秋·审应览第六·重言》。当时唐国发生内乱，叔虞的叔父周公旦率军消灭唐国。有一天，周成王与叔虞闲居时，摘下一片梧桐叶子削成圭玉的形状，交给叔虞说:"我拿这个分封给你。"叔虞很高兴，把此事告诉周公旦。周公旦向周成王请示说:"天子您分封叔虞吧?"周成王说。"我是跟叔虞开玩笑呢。"周公旦回答说:"我听说过，天子没有开玩笑的话。天子一说话，史官就记下来，乐人就吟诵，士人就颂扬。"周成王于是将叔虞封在唐地(叔虞之子燮(燮父)继位后，改国号为"晋")。 (而《史记·晋世家》则记载，周成王跟叔虞开玩笑，以梧桐叶削成圭玉形状交给叔虞，说将此封给你。当时一个叫佚的史官请求周成王选择一个好日子封叔虞为诸侯。周成王说:"我只不过跟他开个玩笑而已。"史佚说:"天子说话不能开玩笑。只要发话，史官就要记载下来，用礼仪完成它，奏乐章歌唱它。"，周成王便将唐地封给叔虞。)

《史记·晋世家》与《吕氏春秋·重言》所记载叔虞母亲因梦得子与桐叶封弟的故事，以解梦之说与儿童之戏解释周初分封之事，显系小说家之言。后人对此二事有过考证，说"虞"字古文作"从从"，文在其手掌中，可能纹路与之相似，所以有可能如司马迁所记。而桐叶封弟则颇多争议，较具说服力的是张颔从古文字角度所作的解释，他认为金文中的"桐"字与"唐"字字形相近，剪桐之说可能是翦唐之误。若依此说，周成王在翦除旧唐国之后，将其弟叔虞分封于此，倒是合乎情理。

唐地所在

关于叔虞所封的唐地究竟在何地，历来都有争议。商周之际，以唐命名的地方不止一处，但史家较一致的意见是在今山西境内，但究竟是在太原一带还是在晋南的翼城、绛县一带却争论上千年。《左传·昭公元年》:"迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。" 杜预认为大夏在今太原市。服虔则认为大夏在汾浍之间，即今山西翼城、隰县、吉县一带。顾炎武《日知录·卷三十一》说唐叔封于翼，即今翼城县。近人杨伯峻认为:"唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。四世至成侯，南徙曲沃，今山西省闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼"。《史记正义》两处引《括地志》，其一说为"故唐城在绛州翼城县西二十里，即尧裔子所封。" 另一说为"故唐城在并州晋阳县北二里"。 如果所引资料无误，这个以唐命名的地方在山西就有两处，一在太原，一在晋南翼城一带。

家庭成员 父母

父亲:姬发，周武王。

母亲:王后邑姜，齐太公太师吕尚之女。

兄弟姐妹 兄弟

姬诵，周成王。

邘叔，邘国始封君主。

应侯，应国始封君主。

韩侯，韩国始封君主。

姐妹

太姬，周武王长女，嫁给陈国君主陈胡公之妻。

子孙 儿子

晋侯燮，姬燮 ，晋国始封君。

贾共公，名公明，叔虞少子，贾国始封君。

孙子

晋武侯，名宁族，晋侯燮之子。

贾宣公，名梁，贾共公之子。

后世纪念 晋祠

晋祠位于山西省太原市西南25公里悬瓮山麓，始建于北魏之前，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。晋祠的历史已有一千多年之久，经过多次修葺和扩建，面貌不断改观，遂形成今日集儒、释、道于一统的规模宏大的古建筑群。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋代建造的圣母殿、鱼沼飞梁，金代建造的献殿，被文化部鉴定为三大国宝建筑。

唐叔虞祠是晋祠主要建筑之一，坐北朝南，整体建筑由山门、享堂、东西厢房及大殿组成。现存建筑为宋元之际所建，虽经元、明、清及现代多次修缮，但大殿主体仍保持元代风格，里面有明塑唐叔虞像。大殿前廊两侧各立大碑一通，分别是元至元四年(1287年)所刻的《汾东王庙记》碑，和清乾隆三十七年(1772年)刻的《重修唐叔虞祠记》碑。

衍生姓氏

唐叔虞的后裔姓氏，主要有晋姓、杨姓、韩姓、何姓、温姓、贾姓、简姓、曲姓、解姓、侯姓、栾姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、阎姓等。

梦见王室成员什么意思

梦见王室成员什么意思

梦见王室成员什么意思，同样的一种梦但是不同人也会有不同的意思，代表着你近期爱情事业运势比较好，无论在学习，爱情，事业上都是很好的运气，梦境是与另一个自己对话，梦见王室成员什么意思的预示。

梦见王室成员什么意思1

皇后象征母权、女权。

男人梦见皇后，预示经济上会受损失。

女人梦见皇后，预示家庭生活幸福。

商人梦见皇后，预示业务如扩展到海外，将财源广进。

男人梦见同皇后握手，预示官运亨通，会得到要人重视。

未婚男子梦见同皇后握手，预示可能会迎娶富贵人家的女儿。

女人梦见同皇后握手，预示自己会地位显赫。

未婚女子梦见同皇后握手，预示要当心跟意中人的恋爱，可能会遭到父母阻挠。

已婚女人梦见自己是皇后，预示可能会与丈夫分离，不得不独自面对生活，执掌家业。或者孩子生病，丈夫失业，自己需要支撑家庭的事情。

未婚女子梦见自己是皇后，预示有可能会嫁入名门望族，或是大富大贵之家。

梦见和皇后争吵，预示财运兴旺。

心理学解梦

梦境解说：皇后象征的是权力，梦见皇后说明有着很大的'权力欲望，并且正义感和征服欲都很强。

心理分析：皇后为一国之母后，亦是大富大贵的象征。梦见皇后同样是吉梦。

男人梦见皇后，尽管有经济上的损失，但也无须太在意， 因为这些是生活中的你为尽他人之夫、之父的责任而花费在你妻儿身上的钱财，或是为了孝敬父母而有所支出。女人梦见皇后，暗示着不久即会升职，可能因为你女性的魅力而让上司对你格外青睐，好好把握机会吧，因为梦里注定你会身居高职。

囚犯梦见皇后，意味着即将获得自由。现实中的你有可能因为真心悔过，而获得减刑的机会。商人梦见皇后，出国做生意能发大财。

男子梦见同皇后握手，这是样兆，做梦者会官运亨通。梦见同皇后争吵，这同样是一个祥兆，意味着你最近财运正佳，不妨做些投资，可能会有意想不到的收获。

梦见王室成员什么意思2

梦中的皇室成员通常象征父母和权威。

梦到和皇室成员吃饭甚至做爱，说明做梦者有强烈的愿望和高层权威建立亲密关系。

根据精神分析的观点，梦中的皇帝象征着父权制。总的来说，男人梦想着像电视剧中的场景一样，在他金碧辉煌的房间里看到穿着黄袍的皇帝，这表明他将被提升为官员，变得富有和繁荣。

一个女人梦见皇帝，预示着衣食无忧的幸福生活。

商人梦皇帝，预示着富贵荣华，生意兴隆。

梦见被皇帝召见，他预言自己将晋升为官场中人。此外，做这个梦也可能表明你在工作中可能会遇到风波，尤其是关注涉及大额财务支出的事情。

梦想与皇帝交谈，意味着你将在长辈,的帮助下走上荣耀的道路，你的梦想有一天会实现，你将在未来取得成功。

梦见被皇帝惩罚，象征着家庭的兴旺，人民的富裕，子孙的富足。

如果你是梦中的皇帝，提醒你要听取各方意见，顾全大局，避免独断专行。

梦见一个王子意味着这些天，你可能和一个善意的人在一起，吵架

梦见公主，小心，会有反派，小心。

梦见女王表明做梦者会获得很高的荣誉，但因为自我满足而不受欢迎。

梦见和皇后吵架，表示荣华富贵。

形容皇室气派的诗句

1. 关于皇室的诗句

关于皇室的诗句 1. 描写皇家的诗句

描写皇家学院的诗词

例如：

繁华尽笙歌落，

只有皇家当立。

皇家卜册万斯年，

年光长转洪钧手。

寰海欢心共萌达，

皇家庆祚与天长。

皇家景运合无疆。

天子坐明堂。

丰年多黍，

四方争报时康。

天佑皇家诞贤裔。

熊罴协梦，

疑是麒麟分瑞。

关于"皇"的诗句

1、朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮（先秦·屈原·《离骚》）2、惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮（先秦·屈原·《离骚》）3、恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮（先秦·屈原·《离

骚》）4、后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮（先秦·屈原·《离骚》）5、欲自适而不可；凤皇既受诒兮（先秦·屈原·《离骚》）6、九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮（先秦·屈原·《离

骚》）7、夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮（先秦·屈原·《离骚》）8、诏西皇使涉予；路修远以多艰兮（先秦·屈原·《离骚》）9、聊假日以媮乐；陟升皇之赫戏兮（先秦·屈原·《

离骚》）10、曷以赞我皇（唐·杜甫·《望岳》）11、赢得仓皇北顾（宋·辛弃疾·《永遇乐 京口北固亭怀古》）12、武皇开边意未已（唐·杜甫·《兵车行》）13、皇恐滩头说皇恐（宋

·文天祥·《过零丁洋》）14、皇路当清夷（宋·文天祥·《正气歌》）15、皇州又奏圜扉静（宋·晏几道·《鹧鸪天》）16、皇州又奏圜扉静（宋·晏几道·《鹧鸪天》）17、自是羲皇

以上人（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）18、别得东皇造化恩（宋·无名氏·《鹧鸪天》）19、穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥（先秦·屈原·《九歌 东皇太一》）20、更长梦、玉皇金阙（宋

·辛弃疾·《满江红》）

描 成疏影月工夫

写 出浯溪真画图

皇 天佑善世生才

家 徒四壁一钱无

学 诗常拟邵尧夫

院 有禅僧便不村

诗 伯封疆自一寰

词 人竞进新诗入

2. 描写皇家女子的诗词

宫怨 （唐）司马札 柳色参差掩画楼， 晓莺啼送满宫愁。

年年花落无人见， 空逐春泉出御沟。 行宫 元稹 寥落古行宫， 宫花寂寞红。

白头宫女在， 闲坐说玄宗。 宫词 朱庆余 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 欧阳修 庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 金昌绪 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。

啼时惊妾梦， 不得到辽西。 温庭筠 梳洗罢， 独倚望江楼， 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白苹洲。

沈佺期《杂诗三首》其三： 闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。

少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

《赠邻女》（寄李亿员外）鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆； 易求无价宝，难得有情郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠； 自能窥宋玉，何必恨王昌。

【女冠子】韦庄 四月十七，正是去年今日。 别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。

不知魂已断，空有梦相随。 除却天边月，没人知。

昨夜夜半，枕上分明梦见。 语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。

半羞还半喜，欲去又依依。 觉来知是梦，不胜悲。

春宫曲 王昌龄 昨夜风开露井桃， 未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠， 帘外春寒赐锦袍。

玉阶怨 李白 玉阶生白露， 夜久侵罗袜。 却下水晶帘， 玲珑望秋月。

月夜——杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕乾。

宿府——杜甫 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。 永夜角声悲自语，中天月色好谁看？ 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行陆难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。 后宫词——白居易 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。 上阳白发人——白居易 宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。

耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。 望月怀远——张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 杂诗——沈佺期 闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，长在汉家营。 少妇今春意，良人昨夜情。

谁能将旗鼓，一为取龙城？ 送沈记室夜别诗——范云 桂水澄夜氛，楚山清晓云。 秋风两乡怨，秋月千里分。

寒枝宁共采，霜猿行独闻。 扪萝忽遗我，折桂方思君。

南唐·冯延巳《谒金门》词： 风乍起， 吹皱一池春水。 闲引鸳鸯香径里， 手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚， 碧玉搔头斜坠。 终日望君君不至， 举头闻鹊喜。

浣溪沙·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。

3. 讽刺“皇室贵族的奢侈生活”的诗有哪些

1.《过华清宫绝句》唐·杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

2.《题临安邸》宋·林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

3.《卖花翁》唐·吴融

和烟和露一丛花，担入宫城许史家。

惆怅东风无处说，不教闲地著春华。

4.《富贵去》唐·郑遨

美人梳洗时，满头间珠翠。

岂知两片云，戴却数乡税。

5.《洛阳女儿行》唐·王维

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火，九微片片飞花璅。

戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

4. 描写关于古代王室建筑物的句子

世界上最大的金字塔

——胡夫金字塔

地理坐标：29°58′43.72〃N31°08′02.31〃E

埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。

金字塔，阿拉伯文意为"方锥体"，它是一种方底，尖顶的石砌建筑物，是古代埃及埋葬国王、王后或王室其他成员的陵墓。它既不是金子做的，也不是我们通常所见的宝塔形。是由于它规模宏大，从四面看都呈等腰三角形，很像汉语中的"金"字，故中文形象地把它译为"金字塔"。

埃及迄今发现的金字塔共约八十座，其中最大的是以高耸巍峨而居古代世界七大奇观之首的胡夫大金字塔。在1889年巴黎埃菲尔铁塔落成前的四千多年的漫长岁月中，胡夫大金字塔一直是世界上最高的建筑物。

据一位名叫彼得的英国考古学者估计，胡夫大金字塔大约由230万块石块砌成，外层石块约115000块，平均每块重2.5吨，像一辆小汽车那样大，而大的甚至超过15吨。假如把这些石块凿成平均一立方英尺的小块，把它们沿赤道排成一行，其长度相当于赤道周长的三分之二。据古希腊历史学家希罗多德的估算，修建胡夫金字塔一共用了30年时间，每年用工10万人.金字塔一方面体现了古埃及人民的智慧与创造力，另一方面也成为法老专制统治的见证.

黄帝崩，葬桥山，桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。 陵墓封土高3,6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。 亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。 陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。 黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面。选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。

5. 求一首讽刺皇室贵族奢侈生活的诗

自京赴奉先县咏怀五百字 作者： 杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚！窃比稷与契。 居然成瓠落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学瓮，浩歌弥激烈。 非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺？ 葵藿倾太阳，物性固难夺。 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？ 以兹误生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没？ 终愧巢与由，未能易其节。 沉饮聊自适，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。 天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不能结。 凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷胶葛。 赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。 臣如忽至理，君岂弃此物？ 多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。 暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。 北辕就泾渭，官渡又改辙。

群水从西下，极目高突兀。 疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声悉索。 行旅相攀援，川广不可越。

老妻既异县，十口隔风雪。 谁能久不顾？庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒！ 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋禾登，贫穷有仓卒。 生当免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。 默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，鸿洞不可掇。 【契阔】辛勤 【藿】《广雅·释草》"豆角谓之荚，其叶谓之藿" 【蚩尤】上古部落酋长，与黄帝战，兴大雾 【羽林】羽林军，保卫宫禁的近卫军 【长缨】达官贵人 【神仙】唐人对歌妓的称呼 【平人】平民，为避太宗讳 天宝五载 （746），杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。

但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。

天宝十四载 （755）十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。 全诗可分三大段。

从开头到“放歌破愁绝”，紧扣题中的“京”字，“咏”赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”，叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。

从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、人民命运的忧“怀”。“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。

孟子赞扬治水的大禹和“教民稼穑”的后稷：“禹思天下有溺者，犹己溺 之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”杜甫完全接受了这一崇高思想。

“窃比稷与契”，实质上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是为了押韵的原故。

“许身”禹、稷，就是以拯救饥溺为己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”（百姓）正处于饥溺之中，自然要“穷年忧黎元，叹息肠内热”了。 《自京赴奉先县咏怀》这个题目带有“纪行”性质，而以“咏怀”为主。

作者先从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志竟然“取笑”于时，无法实现的愤懑和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情，其爱祖国、爱人民的胸怀跃然纸上。而正因为“穷年忧黎元”，所以尽管“取笑”于时，而稷契之志仍坚持不懈，这自然就把个人的不幸、人民的苦难和统治者的腐朽、唐王朝的危机联系起来了。

这种“咏怀”的特定内容决定了“纪行”的特定内容，而“纪行”的内容又扩大、深化了“咏怀”的内容。“纪行”有两个重点，一是写唐明皇及其权臣、贵戚、宠妃在华清官的骄奢荒淫生活，二是写到家后幼子已被饿死的惨象，都具有典型性，而写法又各有特点。

华清宫内的情景，宫外的行路人无法看见，因而其叙述、描写，全借助于艺术想象和典型概括。这种出于艺术想象和典型概括的大段文字如果处理失当，就难免与“纪行”游离，成为全篇的费疣。

作者的高明之处，正在于他既通过艺术想象和典型概括反映了深刻的社会矛盾，又与前段的“咏怀”一脉相承，构成了“纪行”的主要内容。在前段，他已经提到了“当今”的“尧舜君”和“廊庙具”。

而“黎元” 的处境之所以使他“忧”、使他“叹息”，就和这“尧舜君”、“廊庙具”有关；他拯救“黎元”的稷契之志所以无由实现，也和这“尧舜君”、“廊庙具”有关。所以当他“凌晨过骊山”之时，一面看见“路有冻死骨”，一面望见“羽林相摩戛”、听见“乐动殷樛嵑”，那“尧舜君”和“廊庙具”在华清宫寻欢作乐的许多传闻就立刻在“比稷契”的思想火花和“忧黎元”的感情热流里同自己对于民间疾苦的体验联结起来，化为形形色色的画面，浮现于脑海，倾注于笔端，形成这一段不朽文字。

既具有根高的概括性，又未离开“纪行”的主线。 写华清宫的。

6. 形容君王的诗句

谁的眉眼念了谁的笑靥如花，谁的容颜乱了谁的家国天下，谁允了谁江河万里山川如画，谁弃了谁陌路红尘一丈天涯。

2、他夺得帝王霸业君临天下，她等到坟头草立枯骨成沙

3、如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲

4、你不过我红尘陌路，我不过你笑忘成书

5、我三军齐发、扬鞭策马、万里扬沙、兵临城下，只为睹你笑靥如花，只为望你绝代风华

6、我自问所向披靡天下无敌，唯独你一人却成了我此生最大的败笔

7、君若离去，请赐我百年无忧，允我此生无虑，可好？

8、你错将我的相思留了念想，我错将你的名字入了奏章

9、我别了繁华、弃了天下、负了子民、反了国家，只为陪你浪迹天涯、闲看落花。

10、你早已三宫六院佳丽三千，我还在长亭苦等掌灯门前。

11、君为帝，妾为民，帝民两不同，君妾怎相拥。

12、谁人哭泣谁人离，谁人自此无可依。

13、只怪你那日惊鸿一瞥，艳了我的难舍难别，自此便应了我永生永世的情劫。