佛经名句以及佛语人生哲理经典语录

今天给各位分享佛经名句的知识，其中也会对佛语人生哲理经典语录进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！2024

佛经经典名句

《无量寿经》人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。《无量寿经》远离粗言，自害害彼，彼此俱害。

《无量寿经》，它的作用和智慧是很深厚的，因此在佛经中也是比较有名气的，其中很多句子被誉为佛经的名句，被大家所坚持诵读。除了《无量佛经》还有一些佛经名句如下：

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

诵读佛经的作用非常大，经常诵读无量寿经可以帮助自己解除自身的罪业。有不少的人前世都有很深的罪业，而这些罪业若不及时解除，会严重影响到自己的工作以及生活，这对个人的一生会有很大影响。为避免更严重的情况出现，可以每天读读无量寿经，这样能逐渐帮消除自己的罪业，让人生不会受到影响。

佛经佳句

1.佛经中的经典句子

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

2.佛经最经典的句子

佛家经典的醒世禅语

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃

佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观

3.寻几句佛经或哲理的句子,作纹身用,要藏文或者梵文想纹身,寻几句

1、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.2、一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.3、一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。

4.佛经中最经典的名句

诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 ----

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

5.佛教有哪些经典句子

世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。

※众生妄分别，有佛有世界；若了真法性，无佛无世界。※语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛！不可更头上安头，嘴上加嘴，莫生异见，总不出汝心。

※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。

※众生及诸法，非以入无余涅槃时乃空，从本以来常空。

6.佛经中的经典句子

您好1、汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出 2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

3、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

4、一念不生全体现，六根才动被云遮。5、不破本参不入山，不到重关不闭关。

6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。7、一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。8、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。

10、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。11、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

佛经经典名句100句

1、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

4、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

5、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。

6、觉了一切法，犹如梦幻响。

7、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

8、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

9、知见立知，即无明本。

10、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

11、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

12、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

13、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

14、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

15、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

17、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

19、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

20、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

21、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

22、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

23、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

24、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

25、放下屠刀，立地成佛

26、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

27、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

28、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

29、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

30、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

31、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

32、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

33、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

34、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

35、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

36、一花一世界，一叶一菩提。

37、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

38、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

39、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

40、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。