三魂七魄以及三魂七魄分别掌管什么

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谁能知道人的三魂七魄各代表什么？

三魂七魄，是中国道教对于人魂魄的说法，谓人身有三魂七魄。三魂即胎光、奭灵、幽精；七魄计有尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

三魂：

道教古称“胎光、奭（shì，ㄕˋ）灵、幽精”，丹鼎派称之为“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路。

1、生魂(胎光)：主宰生息，代表生命能源，能对环境产生反应，植物只有生魂。

2、觉魂(奭灵)：主宰意识，代表自我，能够思考、感受与记忆，动物拥有生觉二魂。

3、灵魂(幽精)：主宰人的灵性，代表智慧，能分别善恶、通晓万物之情，只有人三魂齐备。(来源可能是 中国民间将三魂七魄的 三魂

与《天主实义》的上中下三品之三魂搞混)

七魄：

1、一魄：吞贼，(就是现在所说的免疫功能)，会在晚上会消灭虚邪贼风，异己(细菌微生物)，消除身体内的有害物质。

2、二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力，有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏

3、三魄：除秽，秽，内秽，身体代谢产生的废物，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的废物变成大便，于清晨排除体外

4、四魄：臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒;息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。

5、五魄：雀阴，爱情鸟飞来的影像。在晚上控制生殖功能的恢复，例如晨勃........常甚至外邪入侵，就会形成性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。

6、六魄：非毒，毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。就是把寒毒，热毒等驱散，扩散掉，防止癌症肿瘤等等，故你看看那些积劳成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的对身体危害很大，更可悲的是我们明明知道，却摆脱不了。

7、七魄：伏矢;命魂，管七魄，主意识。

扩展资料：

在道教的三魂里——

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后在墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

参考资料：百度百科-三魂七魄

人的三魂七魄是哪几个？

三魂七魄，是中国道教对于人的灵魂说法。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂徘徊于墓地之间，因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身，其性行之魄力，死亡后在墓地对神主，来来往往之走上人路者之寄托处。

命魂则归地府，到达地狱，因命魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，命魂再进因果是非之地。

直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。

道教认为，人要死时七魄先散，然后三魂再离。

生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。如果气魄和力魄散了就容易鬼上身。

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。

运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

此人必表现为命薄和体弱。若的命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以得魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

修行人若能修的命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。

如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。

月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

三魂七魄指的是什么？

三魂分别为：

天魂：名胎光，太清阳和之气，属于天。胎光主生命，久居人身则神清气爽，益寿延年。天魂源于母体。

命魂：名爽灵，阴气之变，属于五行。爽灵主财禄，能使人机谋万物，劳役百神，致生祸害。命魂决定智慧与能力，源于父。

地魂：名幽精，阴气之杂，属于地。幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。地魂控制人体性腺、性取向。

七魄分别为：

尸狗:主人体睡眠时候的警觉性；

伏矢:主分散身体毒素；

雀阴:主生殖功能的调节；

吞贼:主夜间消除身体有害物质；

非毒:主散邪气淤积，如肿瘤等；

除秽:主清除身体代谢物；

臭肺:主呼吸调节。

七魄又名为天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。七魄呈黑性命是阴阳的象征，同为元气的变化。

七魄阴阳相应，从不分开，常附于人体之上。天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。

命魂又称为人魂、色魂。人类生命从命魂住胎而产生。魄为人的肉身所独有。人要死时七魄先散，然后三魂再离，生命由此告终。

什么是三魂七魄？

是指三魂七魄，具体内容如下：

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

扩展资料

三 魂

最主要的一个魂名为胎光（灵魂或天魂），是主神。中医判断一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢的人，能吃能喝，但是不具备思考能力，如同行尸走肉一样，这样的例子并不少见。

第二魂叫爽灵（地魂或觉魂），灵就是人和天地沟通的本领，人机敏的反应程度，爽灵代表的是智力、反应力、侦查力、判断力、逻辑力等等，所谓一些弱智症患者，多半是爽灵出了问题，另外，还有一些身体没有痛感的人，与爽灵也有一定的关系。

第三魂叫幽精（人魂或命魂），决定一个人的性取向，决定着生育能力，同时幽精也会引导你爱上什么样的人，有些喜欢高大威猛，有些喜欢阴柔细腻，多为幽精主导。

参考资料来源：百度百科—七魂六魄

三魂七魄是哪三魂哪七魄？

三魂：是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。

七魄：是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。

三魂七魄

［成语解释］魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

［典故出处］清·许仲琳《封神演义》第三十七回：但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作宾语、定语；指人的魂魄

［成语结构］联合式

［产生年代］古代

扩展资料：

相近成语：安魂定魄

［成语解释］魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。

［典故出处］明·冯梦龙《警世通言》第13卷：“夫妻两人急来救得迎儿苏醒，讨些安魂定魄汤与他吃了。”

［常用程度］一般

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语、宾语；用于策略等

［成语结构］联合式

［产生年代］古代