推背图图片及推背图图片 全图

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华夏五千年历史出现过很多国宝级文物，有10件至今下落不明，是哪10件？

至今下落不明的10件国宝级文物是华夏九鼎、传国玉玺、随侯珠、十二金人、九龙宝剑、《推背图》原版、《兰亭集序》真迹、《永乐大典》原本、慈禧陪葬夜明珠、圆明园十二兽首。每一个拿出来都是稀世珍宝，价值连城。

一、华夏九鼎到底是一个鼎还是九个鼎

对于华夏九鼎的认识，人们普遍认为华夏九鼎代表着雍州、冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、豫州这九州，并认为华夏九鼎的每一个鼎代表一个州。华夏九鼎是权力的象征，是王权的象征，将这9只鼎放到院子里，预示着华夏九州皆在掌握。

由于华夏九鼎只有文字记载，却没有实物，所以也有一部分人认为华夏九鼎并非是九只鼎，而是一只鼎。这一只鼎的名字叫做华夏九鼎，也就是说华夏九州共筑一只鼎，体现着王权的中央集权，华夏九州的掌控权皆归为一体。

二、传国玉玺的出现和遗失

相传传国玉玺是由和氏璧打造的，也就是蔺相如要用脑袋撞的那块和氏璧。这块和氏璧在秦始皇统一六国之后，到了秦始皇的手中，秦始皇将这块传世美玉和氏璧打造成了一块绝无仅有的传国玉玺，希望能代代相传，世世相传下去。

传国玉玺一直，从秦始皇时期到唐代，都是被统治者视为珍宝的东西，是为天命所归才能拿到权力的象征，但是到了后唐废帝李从珂手中之后，并没有留存下去。李从珂被契丹击败之后，手持传国玉玺登楼自焚，传国玉玺就下落不明了。

后世对传国玉玺的下落也众说纷纭，也有说是在明朝面元朝的时候被元朝的将军带到了漠北。也有说是清朝的皇太极得到了传国玉玺，之后一直收藏在清宫之内，直到溥仪将传国玉玺卖掉，之后传国玉玺又掉入海中，消失不见。

三、《推背图》原版真迹早已消失

相传《推背图》是唐朝的两位大师李淳风和袁天罡所著。李淳风在推演未来之时，由于推演的信息太多，袁天罡怕他泄露天机，就在背后推了李淳风一把，李淳风才停止推演，所以成书被称之为《推背图》。但是真正的《推背图》已经消失不见。

《推背图》在宋朝的时候已经面目全非，宋朝传下来的《推背图》已经被修改了很多。而我们看到的《推背图》最早成书的甚至都不是宋朝的，而是清朝的。绝大多数市面上的《推背图》成书的年代已经确认为民国时期，离真正《推背图》原版已经相去甚远。

四、《永乐大典》原本，旷世奇书却没能流传下来

《永乐大典》是由明成祖朱棣牵头，姚广孝等主编的一部集中国古代典籍于大成的一本书。全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。可谓是一本前无古人，后无来者的旷世奇书。

《永乐大典》被英国的《不列颠百科全书》称为世界上有史以来最大的百科全书。可惜《永乐大典》的副本在战乱中被破坏，现存的800余卷也散落世界各地。《永乐大典》的正本并没有出现，有猜测认为《永乐大典》的正本还在永陵当中。

结语

每一件消失不见的国宝级文物，都有一段匪夷所思的故事。故事当中的事情有真有假，也的确不能辨别真假。只有真正的找到了这些消失不见的国宝级文物，才能真正的了解它们的故事。

《推背图》最后几图到底是什么意思？

第56象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第57象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第58象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 一、陈 曦试解 本象绝大多数人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 因为本象还未发生，权且尝试一猜，如若不中，请勿见怪。 1. 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2. 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 似乎预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待自己的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重个人的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了共和国，这次成就了本象的孝子，但前者不及后来的治世之才。 3. 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第31象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这就是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的原因。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 二、文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明之象」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 由于第57、58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公的名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此为这两象事件试做一谜语，以后破解出来可以为证： 少林古刹落重山，参遍玄机诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文分析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文分析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——也就是说他既有自己的区域旗帜也有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不一样的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文分析： 我想大家应该都知道我们历任国家主席中哪一位的名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的理论，虽然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 导读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 一、辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人印象最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。因此，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 二、众解精华，五位一体 1. 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全世界带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同的意思。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 现在都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，所以，杂交水稻、植物要年年育种，否则产量就大降；所以，高级警犬一定要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2. 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3. 解图 图中一人，将其签筒中的签展现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用来占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4. 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气之象，往来无阻之意」；运势如意吉祥，正合本象之意。 前面第56象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，都在此时应验了。 5. 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，亦有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得玄妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 一、文 征试解 1. 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门之象，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第53、54、55象都出现过。 2. 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第一篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时间肯定是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为何有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始

求采纳

求什么图片或者符号最能代表明朝

这个没有定论，仁者见仁智者见智吧，说一下我的看法，我认为最能代表明朝的图片是这个：

这是《推背图》的第二十七象，隐含着“大明建国”含义。这张图上在空中有两个圆圈，下面有一棵树，树上垂下一个带状物，也有人说是把“曲尺，其实这是两个字谜，上面的两个圆圈是指“太阳”和“月亮”，“双悬日月”，“日”“月”合起来是一个明朝的“明”字；而树上垂下一个带状物或曲尺，指的是姓朱的“朱”字，因为“朱”字是一个“木”字上“悬”一个“带状”物或一个拐弯的“曲尺”组成，所以《推背图》第二十七象图中隐含“明”字和“朱”字，自然而然可以指代明朝。

袁天罡留千年预言，据说一个叶赫必灭清，一个五星出东方？

袁天罡根本就没有做过这两预言，可能是题主记错了吧。

01、叶赫必灭清这个预言跟袁天罡没有关系。

袁天罡是唐朝的人，而关于”叶赫必灭清”的传说是明朝时候的事情，跟袁天罡都不挨着。

明朝万历四十七年，即公元1619年，努尔哈赤率数万大军，攻打海西女真叶赫部的叶赫城，叶赫部自然是挡不住努尔哈赤的铁蹄，城破之时，皇太极的大舅哥叶赫那拉·金台石和他媳妇儿自焚于城内高台，宁死不降。同为守城之将的叶赫那拉·布杨古听说金台石死了，决定向努尔哈赤投降。

为了怕爱新觉罗家族出尔反尔，投降的时候还让爱新觉罗·代善发誓会保他不死，代善也真的发誓了，但是因为努尔哈赤以布扬古见他不拜不由将其绞死，布扬古临死前愤怒的喊：“吾子孙，虽剩一女子，亦必覆满洲”。

这话传来传去，就变成了“叶赫必灭清”。

至于最后有个姓叶赫那拉的女子变成了老太后，玩残了大清帝国，纯属是赶上了。就像有时候你被欺负了，当时又没有反抗之力，于是气愤的说：你出门必被车撞！一恍四十年过去了，他果然被他孙子的学步车撞了一下，难道你还能高兴的说哈哈我的预言实现了吗？

02、“五星出东方利中国"这句话出自汉代蜀地织锦护臂。

1995年，中日尼雅遗址考察队在新疆和田地区尼雅遗址的古墓里发现一块织锦，织锦上有八个汉隶文字“五星出东方利中国”。

这件文件是汉代的，现在收藏于新疆博物馆（有机会去的同学可以看一看，实物比图片更好看），还记得吗，袁天罡是唐代的，跟他扯都扯不上关系，他还没出生呢，没机会做这个预言，你们怕不是真把他当神仙了？

五星出东方利中国这句话，也谈不上预言，准确的说，这更像一句吉利话。东方也不代指中国，它在中国古代占星术中是指天空中某个位置，而中国并非是国家的名称，而是一种地理概念，你可以理解成为“处于中原地区的国家”。

五星是指金星，木星，水星，火星和土星五大行星，当五大行星同时出现在东方的天空上的时候，称为”五星连珠“，在古代被认为是大吉之兆，而离我们最近一次五星连珠发生在2000年，但是好像也没有发生什么了不起的大事，可见纯属迷信。

而现代天文学可以轻易的解释这件事，把金木水火土的公转一周的天数拿出来，求出它们五个的最小公倍数，就是发生一次五星连所需的天数，只是一种天文现象，并不会有奇迹发生。

03、我就很奇怪，为什么我们要不停的神化袁天罡呢？

袁天罡生于573年，死于645年，活了72年，在古代当然算活的久的，但是也不至于神化至如此地步，原本他只是蜀地火井县的一方县令，贞观六年唐太宗听说他算卦算的不错，于是召他来见，用了两年，可能发现不过如此，就让他回去继续做县令了。

如果他真的跟大罗金仙一样，算啥啥行，唐太宗早就重用了，最少不也不得给他建个摘星楼之类的腐败建筑给他玩一下，再不济也给建个建观垒个炉子练练丹啊，可是并没有，没升官没发财，长安城里混两年，归去时仍是那个穷县令，可见袁天罡不过是徒有虚名而已。

推背图第五十六象是什么意思？

第五十六象

己未坤下坎上 比谶曰：

飞者非鸟 ，潜者非鱼。

战不在兵 ，造化游戏。

颂曰：

海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。

金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。

《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》中所有的图像、谶语和颂诗都是根据易经八卦演绎出来的，都可以在《周易》中找到依据。而周易本身就是一本“卜筮”之书，千年前的古人借它预测未来，因为古人认为未来是可知的。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。

历史上的袁天罡是怎样的存在，真的能预知未来吗？

袁天罡作为历史上的一位“神人”，他推演的推背图对于历史上后来的许多事件预知都达到了惊人的准度，这点无疑既让人震惊又让人疑惑。袁天罡甚至被人们称作可能是从未来穿越而来的人，因为推背图的神奇远远超过了科学解释的范畴。当然也有人说只不过是文字的游戏，或者是后人篡改的结果，或许袁天罡的一些推演不无道理，但预知未来还是不太可能的。

推背图里大多是文字和图片相结合，其中文字多以整齐和谐的诗词形式出现，很多表达都非常的抽象，让人难以捉摸。比如说文字非常善于用一些意象的手法，比如太阳、动物这些形式，通过字谜等形式拆解得到对未来的预测。在后人的研究和拆解中，认为后世的朝代更迭和历史大事件都能从这些高深莫测的文字中得到答案，如明清建立、抗战胜利这些。

随着时间不断地推移，越来越多的文字在后世事件的发生中得到应验，人们也越来越惊叹于袁天罡的神奇。其实细想推背图的神奇应验，都是建立在后世的事件已经发生的基础之上的。也很可能这些文字本身就非常抽象莫测，让后世的人们拿着已经发生的事件去对应到那些文字中去，或者去拆解字的结构，或者去解析词句的意象，与其说是袁天罡的推演，倒不如说是后人自己的推演。

人们总是愿意将一些神奇寄托于一些玄学的存在，通过内心复杂的演绎去证明它们，从而放大这种神奇。历史上任何玄学的东西或许都有它独到的见解，但更多的是满足了人们对于未知和神秘力量的好奇。况且，在许多新生观点中，推背图有许多图片和文字中都存在破绽，不排除是后人不断修改而变化得来的奇书。袁天罡在当时确实是一位很有影响力的人物，但预知未来这样的事情我们还是要相信科学。