河图洛书_河图洛书是哪部经典的源头

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河图洛书

河出图、洛出书，这两句话相信大家都不陌生，其实它是出自《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲，传说在伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”。有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦。

黄也有传说是黄帝解救了遇难的大鱼，大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。

还有传说“洛书”是在大禹治水之时出现的，大禹治水成功，天帝赐予“洛书”，大禹依据“洛书”制订了《洪范》这部治国大法。

《河图》、《洛书》是我国古代流传下来的两幅神秘的“无字天书”，它们是华夏文化之源。揭示了宇宙、时空、天地人、万物的运转规律。图简易微，乃为大用。

据考证，河图出于今河南省孟津县，至今当地仍有以卦沟、负图、上河图、下河图命名的村庄，又有兴建于南北朝时期的龙马负图寺，为人们耳然能详。而洛书出于河南省洛宁县西长水乡。洛宁古称永宁，位于洛水中游。长水乡古为长渊县，人称“洛书赐禹之地”。

说完两张图的来源，接下来我们看看这两张图中的黑白圆点究竟想要告诉我们什么。

这两张图中的黑白圆点表示的就是数字。其中1、3、5、7、9为阳数，白色表示，2、4、6、8、10为阴数，黑色表示。

在原始社会，结绳记事昭示了人类数学文明的启蒙。在那时，尽管生产力水平低下，但也存在着比较简单的社会生产、交换、分配和消费等社会生产活动过程。这些活动离不开数字，可以想象，原始人要用数来清点劳动人数和计算劳动工具，要用数来记录农牧和渔猎的劳动成果，都要用数字来分配劳动产品，还要用数字来交换剩余劳动产品，如此等等。而这两张图就是随着人们对数字的知识的不断增加，总结出的最早的、最初级的数学规律。

图中这些数字记忆起来是有口诀的。

先说河图：

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

“天一生水，地六成之” ：古人认为北方水气最为旺盛，且是阳气初生之地，故以一配之，一为阳因而称为“天一”，为水，故称“天一生水”，有生必有成，以六配之，六为阴为地故称“地六成之”。

“地二生火，天七成之” ：南方阴气初生，以二配之，称“地二生火”，以天阳七配之，称“天七成之”。

“天三生木，地八成之” ：日出东方，阳气渐渐生旺，以三配之，三为阳而称“天三”，为木，故称“天三生木”，以八配之，称“地八成之”。

“地四生金，天九成之” ：西方日落，阴气生旺，以四配之，称“地四生金”，复以九配之，称“天九成之”。

“ 天五生土，地十成之” ：木不能离土生长，土为中土，以五配之，故称“天五生土”，以十配之，称“地十成之”。

各方阳生由阴成之，阴生由阳成之，五行相生为相合，互相依存之象。再则相对克（一六水克二七火，四九金克三八木等等），代表有生亦有克，生克得宜，万物得能相互藉力，平衡发展。

秦朝黄石公《青囊经》所言：一六共宗，二七同道，三八为友，四九为朋，五十同途。

再说洛书：

戴九履一 ， 左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

洛书又被称为宇宙魔方。为什么呢？

将洛书上的数字排列在九宫格内你就知道了。

规律一：横向、纵向、斜向三数之和皆为15。

  规律二：9-4=5、7-2=5、8-3=5、6-1=5，将以上四项等差连线，再连接上中间的5，得就得到了卍字。

   8-3与7-2的方向构成了轴轮的纵向旋转态势与系统；而6-1和9-4的方向则构成了轴轮的横向旋转态势与系统；动态中的角度、方位之变化潜藏了宇宙运行的魔法。

  规律三：等差数字为5；三数之和15÷3=5；中心数字5；这一切表明万变不离其中。

总之，河图、洛书，通过图解和数学数理的象数形式，表达了中国古代的天文历法成就、数学水平以及宇宙观念。它们是上古时期人类创造的科学文化成果，是数千年中华先民社会生产、生活和文化的结晶。

什么是洛书和河图？

关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上，但说法不一，见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法。 \r\n\r\n传说之一： \r\n\r\n相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 \r\n\r\n传说之二： \r\n\r\n据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。 \r\n\r\n传说之三： \r\n\r\n唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。 \r\n\r\n传说之四： \r\n\r\n传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。 \r\n\r\n传说之五： \r\n\r\n传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。 \r\n\r\n唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。 \r\n【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。 \r\n河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。 \r\n一，河图之象 \r\n河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下： \r\n北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 \r\n东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 \r\n南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。 \r\n西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 \r\n中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 \r\n（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。 \r\n二，河图之数 \r\n1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。 \r\n2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。 \r\n3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。 \r\n4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。 \r\n5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。 \r\n6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。 \r\n三，河图之理 \r\n1，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。 \r\n2，河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。 \r\n3，河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。 \r\n4，河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。 \r\n5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。 \r\n河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。暂且论之。

河图洛书是什么？代表什么意思？？

河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”，指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。

河图洛书包含算盘的数学原理：

从数学原理看，河图洛书的数理特点与算盘的主要规则相吻合。

一是河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数，这与算盘珠码中把5颗下珠升作一颗上珠的五升制规则相对应。

二是洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。算盘的实物形态起源于珠，算盘的数学原理来自于河图洛书。

扩展资料

河图洛书的基本特点

数理关系和对称性是河图洛书图的基本特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。河图、洛书是以黑点或白点为基本要素，河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

一是河图洛书反映了加减法运算法则，表达了和差数理关系，是最初级的数学规律；二是河图洛书中各数的表示方法与结绳记数方法相符合；三是河图洛书是对数及数理关系的如实形象描绘，属象形文化范畴。

参考资料来源：百度百科-河图洛书

河图洛书什么意思

?“河图”、“洛书”是华夏文化的源头，是两幅中国古代文明图案。

《易·系辞上》里说：“河出图，洛出书，圣人则之。”圣人是指人类文化始祖伏羲。传说里伏羲氏时，有龙马从黄河里出来，背着一幅“河图”，然后又有一神龟从洛水里浮出来，背着“洛书”。伏羲根据这“图”、“书”创造出八卦，后来周文王依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。

还有传说，大禹时，洛阳西洛宁县境内，洛河中有一只神龟，背着"洛书"出来，献给大禹。大禹根据洛书的内容进行治水，并且成功，最后划分天下为九州。大禹还根据洛书的提示，制作了九章大法，治理天下，这些章法流传下来后，被收入《尚书》中，名《洪范》。

如果去分析伏羲八卦和九章大法，就可以发现其实河图洛书所表达的是一种数学思想，使用了数字性和对称性这种数学里最直接、最基本的特点，它的基本内涵是“和”或“差”的计算。但历代的人因为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以为它们添加了神秘性。

“河图”和“洛书”究竟是谁发明出来的，长什么样子，因为时间实在太久远，一直是中华文化的千古之谜。

什么是河图洛书？

说到河图洛书就不得不提到《易经》，《易经》与世界著名的《佛经》、《圣经》、《吠陀经》合称为人类最高智慧的经典。中国整个文化的发展，便是由《易经》开始。《易经》道："河出图，洛出书，圣人则之。"指出中国古代的哲人，均以"河图"和"洛书"为一切智慧的指标。

"河图"相传是伏羲时代，有一似龙非龙，似马非马的瑞兽，从黄河河浪中飞翔而出，其龙马背上所刻的图案，为宇宙天象之秘密所在，传说后来黄帝结合此图，发明指南车，顺利的打败对手蚩尤，成功统一了当时以黄河地域为主的部族，称为"中"。亦即以后"中国"的缘由。

河图是10个黑白圆点来表示阴阳、五行、四象的，其图为四方形。

"洛书"是出于大禹治水时代，相传大禹治水时，一直无法想到平治水患的方法。直至一天，见一龙龟从洛水游上岸来，从龟身上的纹图，启发出河水与山岳的奇妙玄机，悟出山岳令水源流走的方向疏导原理，以疏导法为基，再勘察出在不同的时间河水涨退有序，配合人为工程，治水成功，成为中华民族的第一伟人。

从"河图"到"洛书"，中国经历了2000年，"洛书"的图像，似乎是"河图"的进一步发展，也是由"五"树立中，而演生出另外8个数字的排列法。

1977年，在安徽阜阳显发掘出"双古堆西汉汝阴墓"的古文物，发现一个"太乙九宫占盘"。清楚的刻有八卦及五行属性的排列图，而占盘上的图案刻有中国古文明的精粹遗产——河图和洛书。

而玄空风水学就是由河图洛书所衍化出来的一套风水学，乃是古代天文学家，科学家及哲学家观察了天文宇宙地理，经过无数年的研究和实验，代代相传所总结出最准确最具实用价值的一套"帝王之学"。

为什么称为"帝王之学"呢？因为这套"玄空风水学"是帝王专用的风水学，此派风水学有别于其他派别，是中华文化之精萃所在，此学问一直是秘传于皇宫之内，秘传极久，传人极罕，直至晋代由郭璞带入民间，经唐代的杨筠松，明代的蒋大鸿、清代的沈竹礽著书立说，方开始发扬光大。近年开始为中外人士所瞩目，始于20世纪80-90年代的香港，由于香港著名的风水大师多应用此套"帝王之学"，于是"玄空风水学"又复现人间，广为人知并受中外人士所推崇，并开始流传到西方世界去。